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Circunde a un anarquista Anarchis del símbolo de Gorras De Camionero
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  • Gorra: Frente
    Frente
Sobre este producto
Estilo: Gorra

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  • Parte posterior de rejilla 100 % nailon para que no pases calor.
  • Disponible en 11 combinaciones
  • Recomendado para mayores de 13 años
    Elaborado por
    San Jose, CA, US
    Sobre este diseño
    ver en 81 productos
    Circunde a un anarquista Anarchis del símbolo de Gorras De Camionero
    Puesto que el renacimiento del anarquismo al final del concurrente del siglo XXI con la subida del movimiento de la anti-globalización, símbolos culturales del anarquista está extensamente presente. El Círculo-UNo es casi ciertamente el símbolo actual más conocido para la anarquía. Es un monograma que consiste en la mayúscula "A" rodeada por la mayúscula "O". La letra "A" se deriva de la primera letra de la "anarquía" o del "anarquismo" en la mayoría de las idiomas europeas y está igual en las escrituras latinas y cirílicas. El "o" representa orden. Juntos representan "anarquía son orden," la primera parte de una cita de Proudhon. [8] Este carácter se puede escribir como codepoint U de Unicode+24B6: Ⓐ. Además, "@" la muestra o el "(a)" se puede utilizar para representar rápidamente el círculo-UNo en un ordenador. El uso primero registrado de la A en un círculo de los anarquistas estaba por el consejo federal de España de la asociación internacional de los trabajadores. Esto fue puesta por el freemason, José Fanelli en 1868. [9] Precede su adopción de los anarquistas como fue utilizada como símbolo por los freemasons entre otros. Según la coalla de George, este símbolo no fue utilizado por los anarquistas clásicos. En una serie de las fotos de la guerra civil española tomada por el taro de Gerda una pequeña A en un círculo es visible marcada con tiza en el casco de un miliciano. No hay notación de la afiliación del miliciano, pero uno puede suponer que él es un anarquista. El uso primero documentado estaba al lado de un pequeño grupo francés, Jeunesse Libertaire ("libertario en 1964. El grupo de Circolo Sacco e Vanzetti de Milano, adoptada le adentro y en 1968 lo hizo popular a través hacia fuera de Italia. De ella se separó rápidamente en todo el mundo. Según lo observado arriba, el círculo-UNo precede de largo el movimiento del anarcho-punk, que era parte del movimiento del punk rock del final de los 70. Sin embargo, el movimiento punky ayudado a separar el símbolo del círculo-UNo más extensamente, y la conciencia ayudada del aumento de ella entre no-anarquistas. Este proceso comenzó con el uso de las imágenes del anarquista de Sex Pistols, aunque espeso estaba la primera banda punky para utilizar el círculo-UNo así como que era la primera para desposar opiniones serias del anarquista. La habían descubierto anterior - entonces simplemente un emblema político extremadamente esotérico - mientras que viajaban a través de Francia. [11] Con tiempo el símbolo, y "anarquía" como sinónimo vago para el rebelliousness, fue incorporado en imágenes punkyes comunes. Esto llevó a los aspectos graduales en cultura de la corriente principal a lo largo de varios años, a veces quitados lejos de su origen político (descrito por Situationists como "recuperación"). Estos aspectos lo conectaron típicamente con anarquía y fueron pensados como trabajos del márketing del sensationalist, jugando apagado de la asociación de la corriente principal de la anarquía con caos. Este proceso reflejó el proceso del subcultivo punky que entraba en la corriente principal, que ocurrió en aproximadamente el mismo tiempo. La anarquía (de anarchía del ἀναρχία, "sin la regla") puede referir al siguiente un de los: * "ningún rulership o autoridad hecha cumplir." [1] * "ausencia de gobierno; un estado de la anarquía debido a la ausencia o a la ineficacia del poder supremo; desorden político. " [2] * "un estado social en el cual no hay persona o grupo de gobierno de personas, solamente cada individuo tiene libertad absoluta (sin la implicación del desorden). " [3] * "ausencia o no-reconocimiento de la autoridad y de la orden en cualquier esfera dada. Algunos antropólogos del anarquista, tales como David Graeber y Pedro Clastres, consideran a sociedades tales como los de los bosquimanos, del Tiv y del Piaroa ser anarquías en el sentido que rechazan explícitamente la idea de la autoridad política centralizada. [16] Sin embargo, otros sostienen que algunas sociedades tribales del pasado han sido a menudo más violentas que sociedades tecnológicas modernas, en media. [17] Más antropólogos recientes, tales como Marshall Sahlins y Richard Borshay Lee, han desafiado la noción de las sociedades del cazador-recolector como siendo una fuente de escasez y de brutalization; describiéndolos como, en las palabras de Sahlins, "sociedades opulentas"
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    Identificación del producto: 148952332029464926
    Fabricado en 8/17/2009 7:15 PM
    Calificación PG-13 Reportar infracción
    Referencia: Guía de Archivos
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