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EL UN azul MAGNÍFICO Tshirts
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Sobre este producto
<p>Esta playera básica es de estilo holgado y está diseñada para la figura femenina. Es duradera, suave y 100% algodón; es ideal si buscas una playera que puedas combinar con prácticamente cualquier conjunto. Personaliza uno de los diseños de nuestra comunidad de diseñadores o deja volar tu imaginación y personaliza la tuya.</p> <p>Talla y estilo</p> <ul> <li> Altura de modelo: 5’10”. Lleva la talla pequeña.</li> <li>Ajuste estándar.</li> <li>Se ajusta a la talla.</li></ul> <p>Material y cuidados</p> <ul><li>100% algodón.</li> <li>Etiqueta impresa para mayor comodidad.</li> <li>Borde inferior y mangas de costura doble.</li> <li>De importación.</li> <li>Lavable a máquina en frío.</li> </ul>
Estilo: Playera básica para mujer

Esta playera básica es de estilo holgado y está diseñada para la figura femenina. Es duradera, suave y 100% algodón; es ideal si buscas una playera que puedas combinar con prácticamente cualquier conjunto. Personaliza uno de los diseños de nuestra comunidad de diseñadores o deja volar tu imaginación y personaliza la tuya.

Talla y estilo

  • Altura de modelo: 5’10”. Lleva la talla pequeña.
  • Ajuste estándar.
  • Se ajusta a la talla.

Material y cuidados

  • 100% algodón.
  • Etiqueta impresa para mayor comodidad.
  • Borde inferior y mangas de costura doble.
  • De importación.
  • Lavable a máquina en frío.
Elaborado por
San Jose, CA, US
Sobre este diseño
ver en 139 estilos
EL UN azul MAGNÍFICO Tshirts
El espiritualismo es un movimiento religioso que comenzó en los Estados Unidos y era prominente en el 1840s-1920s, especialmente en países de habla inglesa. La característica de distinción del movimiento es la creencia que las bebidas espirituosas de los muertos se pueden entrar en contacto con por medios. Estas bebidas espirituosas se creen para mentir en un avión más alto de la existencia que seres humanos, y son por lo tanto capaces de proporcionar la dirección en materias mundanas y espirituales. El ************ en el espiritualismo, mediumship denota la capacidad de una persona (el medio) de producir fenómenos psíquicos de una naturaleza mental o física. Se dice que un medio puede comunicar con las bebidas espirituosas de los muertos y producir fenómenos paranormales físicos tales como materializaciones. En escepticismo, el mediumship se considera ser el resultado del autoengaño, influencia inconsciente, o de las técnicas del mago tales como lectura fría y lectura caliente. El espiritualismo moderno del ************ primero apareció en los 1840s en Quemar-Sobre el distrito upstate de Nueva York donde movimientos religiosos anteriores tales como Millerism (séptimos Adventists del día) y el Mormonism había emergido durante el segundo Great Awakening. Era un ambiente en el cual mucha gente sentía que la comunicación directa con dios o los ángeles era posible, y en cuál sentía incómoda mucha gente con las nociones que dios se comportaría duro - por ejemplo, que dios condenaría a niños unbaptized a una eternidad en infierno. Los Spiritualists del *********** fijan a menudo el 31 de marzo de 1848 como el principio de su movimiento. Esa fecha, el Fox de Kate y de Margaret, de Hydesville, Nueva York, divulgó que habían hecho el contacto con el alcohol de un vendedor ambulante asesinado. Qué hizo esto un acontecimiento extraordinario era que el alcohol comunicó con ruidos que golpeaban audibles, bastante que simplemente apareciendo a una persona. Las pruebas de los sentidos apelaron a los americanos prácticos, y las hermanas del Fox hicieron una sensación. El poste del Amy del ************** y el poste de Isaac, Quakers de Hicksite de Rochester, Nueva York, habían sido conocidos de largo de la familia del Fox, y tomaron a los dos chicas en su hogar a finales de la primavera de 1848. Convencido inmediatamente de la autenticidad de las comunicaciones de las hermanas del Fox, sintieron bien a convertidos tempranos y presentaron a los chicas a su círculo de los amigos radicales del Quaker. Vino así sobre ése que muchos de los participantes tempranos en espiritualismo eran Quakers radicales y otros alcanzaron en el movimiento de reforma de los mediados del siglo XIX. Estos reformadores eran incómodos con las iglesias establecidas porque esas iglesias hicieron poco para luchar esclavitud e incluso menos a las mujeres del ************ de las derechas de mujeres anticipadas fueron atraídas particularmente al movimiento, porque les dieron papeles importantes como medios y conferenciantes del trance. De hecho, el espiritualismo proporcionó uno de los primeros foros en los cuales las mujeres americanas podrían dirigirse a las audiencias públicas mezcladas. Cora L.V. Scott (1840-1923) era el conferenciante más popular del trance antes de la guerra civil americana. Joven y hermoso, su aspecto en etapa fascinó a hombres. El contraste entre su girlishness físico y la elocuencia pegaron con los cuales ella habló de materias espirituales, y fueron encontradas a sus audiencias en esa ayuda del contraste para la noción que las bebidas espirituosas hablaban a través de ella. Cora casó cuatro veces, y adoptó cada vez el apellido de su marido. Durante su período de la actividad más grande la conocían como portilla de Cora. El ************************* otro spiritualist famoso de la mujer era Achsa W. Sprague, que era el 17 de noviembre de 1827 nacido, en la muesca de Plymouth, Vermont. A la edad de 20, ella hizo enferma con fiebre reumática y acreditó su recuperación eventual a la intercesión por bebidas espirituosas. Un conferenciante extremadamente popular del trance, ella viajó sobre los Estados Unidos hasta su muerte en 1861. Sprague era un abolicionista y abogado de las derechas de las mujeres. Otro más medio prominente del Spiritualist y del trance antes de la guerra civil era Beverly pascual Randolph, "hombre de color libre afroamericano", que también hizo una parte en el movimiento de la abolición. El ***************************** a pesar de fraude extenso, la súplica del espiritualismo era fuerte. Sobre todo, el movimiento apeló a ésos que se afligía la muerte de amada: el resurgimiento del interés en espiritualismo durante y después de la primera guerra mundial era una respuesta directa al número masivo de muertes. En segundo lugar, el movimiento apeló a los reformadores, que encontraron que las bebidas espirituosas estaban a favor de tales causas du jour como las derechas iguales. Finalmente, el movimiento atractivo a los que tenían una orientación del materialist y habían rechazado la religión organizada. Robert Owen socialista y ateo influyente abrazó la religión que seguía sus experiencias en círculos del Spiritualist. Muchos hombres científicos que molestaron investigar los fenómenos también terminaron encima de ser convertido. Éstos incluyen Arthur Conan Doyle al químico Guillermo Crookes, el biólogo evolutivo Alfred Russel Wallace (1823-1913), y el médico y autor (1859-1930). ************************ Que el movimiento se separó rápidamente en el mundo entero; solamente en el Reino Unido hizo sin embargo llega a ser tan extenso como en los Estados Unidos. en Gran Bretaña, en 1853, invitaciones al té entre el Tabla-Torneado a menudo incluido próspero y de moda, un tipo de séance en el cual las bebidas espirituosas comunicarían con la gente asentada alrededor de una tabla inclinando y girando la tabla. Un convertido particularmente importante era Allan Kardec académico francés (1804-1869), que hizo la primera tentativa de sistematizar prácticas e ideas del Spiritualist en un sistema filosófico constante. Los libros de Kardec, escritos en los 15 años pasados de su vida, se convirtieron en la base textual de un movimiento religioso llamado Spiritism, extensa en los países latinos. En el Brasil, las ideas de Kardec son abrazadas por millones de seguidores hoy. En Puerto Rico, los libros de Kardec fueron leídos extensamente por las clases altas, y dieron a luz eventual a un movimiento del spiritualist conocido como Blanca del Mesa (tabla blanca). Los Spiritualists americanos del **************************** se encontrarían en los hogares privados para los séances, en las salas de conferencias para las conferencias del trance, en el estado o los convenios nacionales, y en los campamentos de verano asistidos por millares. Entre el más significativo de las reuniones de campo era el campo el Etna, el Etna, Maine, arboleda de la bahía del inicio, en el inicio, Massachusetts, lirio Dale en el Estado de Nuevo York occidental, campo Chesterfield en Indiana, el campo del Spiritualist de Wonewoc en Wonewoc, Wisconsin, y el lago agradable en Montague, Massachusetts. En reuniones de campo de fundación los spiritualists se apropiaron de una forma desarrollada en los principios del siglo XIX por denominaciones protestantes americanas. Las reuniones de campo del Spiritualist fueron situadas lo más denso posible en Nueva Inglaterra y California, pero también establecidas a través del cercano oeste superior. Cassadaga, la Florida es la reunión de campo más notable del Spiritualist del sur americano. El ******************************* el movimiento era extremadamente individualista, con cada Spiritualist que confiaba en sus propias experiencias y leyendo para discernir la naturaleza de la vida futura. La organización era por lo tanto lenta aparecer, y cuando hizo fue resistida por medios y conferenciantes del trance. La mayoría de los Spiritualists estaban contentos asistir a iglesias cristianas, y el Unitarian y particularmente las iglesias universalistas contuvieron a muchos Spiritualists. Mientras que el movimiento comenzó a descolorarse, en parte con la mala publicidad de las acusaciones del fraude, en parte con la súplica de movimientos religiosos tales como ciencia cristiana, la iglesia del Spiritualist fue organizada, y esta iglesia puede demandar ser el vestigio principal del movimiento dejado hoy en los Estados Unidos.
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Información adicional

Identificación del producto: 235045972406254564
Fabricado en 6/30/2007 1:24 PM
Calificación G Reportar infracción
Referencia: Guía de Archivos