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La procesión de unos de los reyes magos posters
La procesión de unos de los reyes magos posters
Ya en 1442 papa Martín V había dado el permiso de Medicis para construir una capilla privada con un altar de familia portátil. La capilla, en la primera planta de la residencia privada del Medicis, fue construida por Michelozzo di Bartolomé entre 1446 y 1449 y dedicada a la trinidad santa. Comprende un cuarto principal casi cuadrado y, un paso más arriba, un presbiterio igualmente casi cuadrado. Los dos son separados de uno a por dos pilares del Corinthian. El de Medici de Cosimo eligió Benozzo Gozzoli para adornar la capilla, y esta comisión trajo al artista de nuevo a Florencia. El programa ilustrado de la capilla también se estructura en dos porciones: la procesión de unos de los reyes magos en el cuarto principal y la adoración del niño en el presbiterio con los ángeles que adoran en las paredes laterales. El techo es adornado por un anillo diamante-acentuado en un halo con un lazo que lleve el lema del de Medici, semper de Piero, y dentro de él dentro de una gloria el monograma de Cristo, JHS, según lo utilizado para St Bernardino de Siena. La procesión de unos de los reyes magos extiende a través de las paredes del este, del sur y del oeste del cuarto principal sobre los bancos de cerco. Estas tres paredes fueron pintadas en cerca de 150 días laborables, y cada uno representa a uno de los tres reyes. (Los nombres de los reyes son Caspar, Melchior, Baltasar, sin embargo, no los utilizamos porque se confunden con frecuencia en diversas fuentes.) Éste es un resultado de la asignación de la abreviatura de sus nombres, ventajas del este de la pared de CMB.The apagado con el rey más joven, la historia continúa en la pared del sur con el rey medio, y los extremos en la pared del oeste con el más viejo rey. Una característica inusual de esta pintura es que la procesión no llega el pesebre. La adoración del niño de Cristo era reservada para los observadores contemporáneos presentes en el cuarto, y sus rezos fueron dichos dentro del marco importante de la procesión de unos de los reyes magos que ocurrían por ambas partes. La procesión de unos de los reyes magos se mueve hacia la pintura del altar de Filippo Lippi de la adoración del niño. La original, que fue substituida por una copia en 1494, ahora está en el Staatliche Museen en Berlín. La copia se atribuye al pseudo-Embarcadero Francisco Fiorentino. Sin embargo, la pintura del altar apenas no representa la adoración, también muestra a dios de la trinidad santa el padre, unen en la pintura y representan el Espíritu Santo y al Cristo el concepto de la trinidad santa sostenida por la iglesia occidental: el Espíritu Santo emana del padre y del hijo. Esto pone en contraste con la visión llevada a cabo por la iglesia ortodoxa, en la cual el Espíritu Santo emana de dios al padre solamente. La imagen refleja el discusión sobre los principios generales que ocurrieron entre las iglesias ortodoxas y occidentales en el consejo de Ferrara-Florencia en 1439. En el apse las filas de ángeles, con ropa y alas maravilloso adornadas, se representan en pleno acto del vuelo, cantando, adorando en sus rodillas, y los adornos que tejen de flores; los versos inscritos en sus halos nos dicen que el himno que intoning es la Gloria. Comenzar el trabajo en el primavera-verano de 1459, Benozzo terminó el trabajo rápidamente sobre el espacio de algunos meses, con la ayuda por lo menos de un ayudante (probablemente Juan di Mugello), bajo supervisión del de Medici de Piero di Cosimo o su amigo y confidente Roberto Martelli. Era probablemente el de Medici de Piero que sugirió que el artista utilizara la adoración de Gentile da Fabriano de unos de los reyes magos como modelo para los frescos. La complejidad y la delicadeza extraordinarias de la técnica de la ejecución, en la cual el fresco verdadero alterno con el fresco seco, permitido el pintor para trabajar con cuidado meticuloso, casi como si él grabara, como el orfebre él había estado en el taller de Ghiberti, no apenas los materiales preciosos de la joyería, telas, y arneses, pero incluso los árboles cargados con la fruta, los prados spangled con las flores, el plumaje abigarrado de los pájaros, y las alas multicoloras de los ángeles. Finalmente, las hojas del oro puro fueron aplicadas abundante al brillo en la oscuridad, en la luz oscuro de las velas.
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La procesión de unos de los reyes magos
Ya en 1442 papa Martín V había dado el permiso de Medicis para construir una capilla privada con un altar de familia portátil. La capilla, en la primera planta de la residencia privada del Medicis, fue construida por Michelozzo di Bartolomé entre 1446 y 1449 y dedicada a la trinidad santa. Comprende un cuarto principal casi cuadrado y, un paso más arriba, un presbiterio igualmente casi cuadrado. Los dos son separados de uno a por dos pilares del Corinthian. El de Medici de Cosimo eligió Benozzo Gozzoli para adornar la capilla, y esta comisión trajo al artista de nuevo a Florencia. El programa ilustrado de la capilla también se estructura en dos porciones: la procesión de unos de los reyes magos en el cuarto principal y la adoración del niño en el presbiterio con los ángeles que adoran en las paredes laterales. El techo es adornado por un anillo diamante-acentuado en un halo con un lazo que lleve el lema del de Medici, semper de Piero, y dentro de él dentro de una gloria el monograma de Cristo, JHS, según lo utilizado para St Bernardino de Siena. La procesión de unos de los reyes magos extiende a través de las paredes del este, del sur y del oeste del cuarto principal sobre los bancos de cerco. Estas tres paredes fueron pintadas en cerca de 150 días laborables, y cada uno representa a uno de los tres reyes. (Los nombres de los reyes son Caspar, Melchior, Baltasar, sin embargo, no los utilizamos porque se confunden con frecuencia en diversas fuentes.) Éste es un resultado de la asignación de la abreviatura de sus nombres, ventajas del este de la pared de CMB.The apagado con el rey más joven, la historia continúa en la pared del sur con el rey medio, y los extremos en la pared del oeste con el más viejo rey. Una característica inusual de esta pintura es que la procesión no llega el pesebre. La adoración del niño de Cristo era reservada para los observadores contemporáneos presentes en el cuarto, y sus rezos fueron dichos dentro del marco importante de la procesión de unos de los reyes magos que ocurrían por ambas partes. La procesión de unos de los reyes magos se mueve hacia la pintura del altar de Filippo Lippi de la adoración del niño. La original, que fue substituida por una copia en 1494, ahora está en el Staatliche Museen en Berlín. La copia se atribuye al pseudo-Embarcadero Francisco Fiorentino. Sin embargo, la pintura del altar apenas no representa la adoración, también muestra a dios de la trinidad santa el padre, unen en la pintura y representan el Espíritu Santo y al Cristo el concepto de la trinidad santa sostenida por la iglesia occidental: el Espíritu Santo emana del padre y del hijo. Esto pone en contraste con la visión llevada a cabo por la iglesia ortodoxa, en la cual el Espíritu Santo emana de dios al padre solamente. La imagen refleja el discusión sobre los principios generales que ocurrieron entre las iglesias ortodoxas y occidentales en el consejo de Ferrara-Florencia en 1439. En el apse las filas de ángeles, con ropa y alas maravilloso adornadas, se representan en pleno acto del vuelo, cantando, adorando en sus rodillas, y los adornos que tejen de flores; los versos inscritos en sus halos nos dicen que el himno que intoning es la Gloria. Comenzar el trabajo en el primavera-verano de 1459, Benozzo terminó el trabajo rápidamente sobre el espacio de algunos meses, con la ayuda por lo menos de un ayudante (probablemente Juan di Mugello), bajo supervisión del de Medici de Piero di Cosimo o su amigo y confidente Roberto Martelli. Era probablemente el de Medici de Piero que sugirió que el artista utilizara la adoración de Gentile da Fabriano de unos de los reyes magos como modelo para los frescos. La complejidad y la delicadeza extraordinarias de la técnica de la ejecución, en la cual el fresco verdadero alterno con el fresco seco, permitido el pintor para trabajar con cuidado meticuloso, casi como si él grabara, como el orfebre él había estado en el taller de Ghiberti, no apenas los materiales preciosos de la joyería, telas, y arneses, pero incluso los árboles cargados con la fruta, los prados spangled con las flores, el plumaje abigarrado de los pájaros, y las alas multicoloras de los ángeles. Finalmente, las hojas del oro puro fueron aplicadas abundante al brillo en la oscuridad, en la luz oscuro de las velas.
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Identificación del producto: 228660612461002284
Fabricado en 4/21/2009 1:29 PM
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