Mictlantecuhtli - dios azteca de la muerte pegatina redonda

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Diseñado para ti.de C.7 Gift Ideas
Pegatina Redonda Clásica
Pequeña, 3,8cm (hoja de 20)
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Sobre este producto
Forma: Pegatina Redonda Clásica

Pegatinas que pegan contigo. ¡Personalízalas según la ocasión! Puedes usarlas para un envío especial, para manualidades infantiles u otros proyectos artísticos. ¡Estas pegatinas tienen infinidad de usos! Personalízalo con tus propios diseños, imágines y texto.

  • Dimensiones: Disponibles en 2 tamaños:
    • Grande: 3" de diámetro, 6 pegatinas por hoja.
    • Pequeño: 1,5" de diámetro, 20 pegatinas por hoja.
  • Impresas sobre papel blanco sin ácido.
  • Impresión a todo color y de borde a borde.
  • Resistentes a los arañazos; fáciles de pegar y despegar.
  • Elige entre un aabado mate o brillante.
  • Usa el botón "¡Personalízalo!" para elegir de entre las siete formas disponibles.
  • Sobre este diseño
    disponibles en 147 productos
    Mictlantecuhtli - dios azteca de la muerte pegatina redonda
    Introducción de la colección de los "símbolos sagrados" por el estudio del diseño C.7. Aquí usted encontrará un diseño único, ofreciendo el Mictlantecuhtli - dios azteca de la muerte. Mictlantecuhtli (significado "señor de Mictlan"), en mitología azteca, era dios de los muertos y el rey de Mictlan (Chicunauhmictlan), la sección más baja y más situada más al norte del mundo terrenal. Él era uno de dioses principales de los Aztecas y era el más prominente de varios dioses y diosas de la muerte y del mundo terrenal (véase también Chalmecatl). La adoración de Mictlantecuhtli implicó a veces canibalismo ritual, con la carne humana que era consumida en y alrededor del templo. Mictlantecuhtli fue representado generalmente como un esqueleto sangre-salpicado o una persona que llevaba un cráneo dentudo, o cráneo sí mismo. Aunque su cabeza fuera típicamente un cráneo, sus zócalos de ojo contuvieron a veces globos del ojo. Su tocado fue mostrado adornado con las plumas del búho y las banderas de papel, y él llevó un collar de globos del ojo humanos, mientras que sus earspools fueron hechos de los huesos humanos. Él no era único dios azteca que se representará de este modo, pues numeroso otras deidades tenía cráneos para las cabezas o bien llevó la ropa o las decoraciones que incorporaron los huesos y los cráneos. En el mundo azteca, las imágenes esqueléticas eran un símbolo de la fertilidad, de la salud y de la abundancia, refiriendo a los vínculos simbólicos cercanos entre la muerte y la vida. Él era a menudo sandalias que llevaban representadas como símbolo de su alta fila como señor de Mictlan. Sus armas con frecuencia fueron representadas aumentadas en un gesto agresivo, mostrando que él estaba listo para destrozar a los muertos pues incorporaron su presencia. En los códices del Azteca que Mictlantecuhtli se representa a menudo con su mandíbula esquelético ábrase para recibir las estrellas que descienden en él durante el d3ia. Su esposa era Mictecacihuatl, y juntos les dijeron para morar en una casa sin ventana en Mictlan. Mictlantecuhtli fue asociado a las arañas, búhos, palos, la undécimo hora, y la dirección septentrional del compás, conocida como Mictlampa, la región de muerte. Él era una solamente de algunas deidades llevadas a cabo para gobernar sobre los tres tipos de almas identificadas por los Aztecas, que distinguieron entre las almas de la gente que murió las muertes normales (de la edad avanzada, enfermedad, etc.), heroicas las muertes (e.g. en batalla, sacrificio o durante parto), o las muertes no-heroicas. Mictlantecuhtli y su esposa eran los contrarios y los cumplidos de Ometecuhtli y de Omecihuatl, los donantes de la vida. Mictlanteculhtli era dios de la muestra Itzcuintli (perro), una del día de las 20 tales muestras reconocidas en el calendario azteca, y fue mirado como suministro de las almas de los que nacieron en ese día. Lo vieron como la fuente de almas para esos nacidos en el sexto día de la semana de 13 días y era el quinto de nueve dioses de la noche de los Aztecas. Él era también dios secundario de la semana para la décima semana del ciclo de la veinte-semana del calendario, uniéndose a a dios del sol Tonatiuh para simbolizar la dicotomía de ligero y de la oscuridad. En el códice colonial Vaticanus 3738, Mictlantecuhtli se etiqueta en español como "el señor del mundo terrenal, Tzitzimitl, igual que Lucifer".
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