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Ninja el elemento de la sorpresa tapetes de ratones
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Estilo: Alfombrilla de Ratón

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Elaborado por
San Jose, CA, US
Sobre este diseño
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Ninja el elemento de la sorpresa tapetes de ratones
Elemento de la tabla periódica: "Shinobi" reorienta aquí. Para la serie del videojuego, vea Shinobi (serie). Para otras aplicaciones, vea Shinobi (desambiguación). Para otras aplicaciones, vea Ninja (desambiguación). Dibujo del ninja arquetipo, de una serie de bosquejos (manga de Hokusai) por Hokusai. Impresión de Woodblock en el papel. Volumen seis, 1817. Un ninja (忍者?) o el shinobi (忍び?) era un agente o mercenario secreto de Japón feudal que se especializaba en artes de la guerra poco ortodoxos. Las funciones del espionaje, del sabotaje, de la infiltración, y del asesinato incluidos ninja, así como abren combate en ciertas situaciones. [1] El ninja, usando métodos secretos de emprender guerra, fue puesto en contraste con el samurai, que tenía reglas estrictas sobre honor y combate. [2] Shinobi apropiado, como un grupo especialmente entrenado de espías y de mercenarios, aparezca en el Sengoku o "guerreando indica" período, en el siglo XV, [3] solamente antecedentes puede haber existido en el siglo XIV, [4] y posiblemente incluso el siglo XII (Heian o era temprana de Kamakura). [5] [6] En el malestar del período de Sengoku (décimo quinto-17mos siglos), los mercenarios y los espías para el alquiler se presentaron fuera de las regiones de Iga y de Kōga de Japón, y es de estos clanes que mucho de conocimiento posterior con respecto al ninja está deducido. Después de la unificación de Japón bajo shogunate de Tokugawa (siglo XVII), el ninja descendió en oscuridad, siendo substituido por el cuerpo de Oniwabanshū de agentes secretos. [7] Un número de manuales del shinobi, centrados a menudo alrededor de la filosofía militar china, fueron escritos en la 17ma y los siglos XVIII, especialmente el Bansenshukai (1676). [8] Antes la restauración de Meiji (1868), la tradición del shinobi se había convertido en un tema de la imaginación y del misterio populares en Japón. Ninja figuró prominente en folclore y leyenda, y como consecuencia es a menudo difícil separar hecho histórico de mito. Algunas capacidades legendarias incluyen invisibilidad, caminando en el agua, y control sobre elementos naturales. Por consiguiente, su opinión en cultura popular occidental en el siglo XX fue basada más en leyenda y folclore que en los espías históricos del período de Sengoku. Ninja es una lectura del on'yomi (temprano medio Chino-influenciado) dos del kanji "忍者". En la lectura nativa del kanji del kun'yomi, es el shinobi pronunciado, una forma acortada de la transcripción shinobi-ninguno-mono (忍の者). Estos dos sistemas de pronunciar kanji crean palabras (ninja/ninsha o shinobi-ninguno-mono) con significados similares. [9] El shinobi de la palabra aparece en el registro escrito desde el último siglo VIII en poemas en el Man'yōshū. [10] [11] la connotación subyacente del shinobi (忍) significa "robar lejos" y - por la extensión - "abstenerse de", por lo tanto su asociación con cautela e invisibilidad. Mono (者) significa "a una persona". Históricamente, el ninja de la palabra no estaba en de uso común, y una variedad de coloquialismos regionales se desarrollaron para describir cuál sería más adelante ninja doblado. Junto con shinobi, algunos ejemplos incluyen el monomi ("uno quién ve"), el nokizaru ("macaque en el tejado"), el rappa ("bruto"), el kusa ("hierba") e Iga-mono ("una de Iga"). [7] En documentos históricos, el shinobi se utiliza casi siempre. Kunoichi, significando un ninja femenino, [12] supuesto vino del くノ一 de los caracteres (ku pronunciado, ningún e ichi), que componen los tres movimientos que forman el kanji para la "mujer" (女). En el oeste, el ninja de la palabra llegó a ser más frecuente que shinobi en la cultura de la guerra II del poste-Mundo, posiblemente porque era más cómodo para los altavoces occidentales. [13] En inglés, el plural del ninja puede ser cualquiera sin cambiar como ninja, reflejando la falta de la lengua japonesa de número gramatical, o los ninjas plurales ingleses regulares. [14] Historia A pesar de muchos folktales populares, las cuentas históricas del ninja son escasas. El historiador Stephen Turnbull afirma que el ninja fue reclutado sobre todo de la clase más baja, y por lo tanto poco interés literario les fue admitido. [15] En lugar, epopeyas de la guerra tales como el cuento de Hōgen (Hōgen Monogatari) y el cuento del foco de Heike (Heike Monogatari) principalmente en el samurai aristocrático, cuyos hechos eran al parecer más atractivos a la audiencia. [13] El historiador Kiyoshi Watatani indica que el ninja fue entrenado para ser particularmente reservado sobre sus acciones y existencia: Las técnicas supuestas del ninjutsu, en cortocircuito son las habilidades de shinobi-ningunos-jutsu y del shinobijutsu, que tienen los objetivos de asegurarse de que su opositor no sabe de su existencia, y para cuáles allí eran entrenamiento especial. [16] Precursores Yamato Takeru vestido como maidservant, preparándose para matar a los líderes de Kumaso. Impresión de Woodblock en el papel. Yoshitoshi, 1886. El ninja del título se ha atribuido a veces retrospectivo al príncipe del siglo IV semi-legendario Yamato Takeru. [17] En el Kojiki, los jóvenes Yamato Takeru se disfrazaron como doncella encantadora, y asesinaron a dos jefes de la gente de Kumaso. [18] Sin embargo, estos expedientes ocurren en un primero tiempo muy de la historia japonesa, y son poco probables ser conectado con el shinobi de cuentas posteriores. El uso primero registrado del espionaje estaba bajo empleo de príncipe Shōtoku en el siglo VI. [1] Tales táctica eran consideradas desagradables incluso en épocas tempranas, cuando, según el Shōmonki del siglo X, mataron al espía Koharumaru del muchacho para no espiar contra el Taira insurgente ningún Masakado. [19] Más adelante, la crónica del siglo XIV Taiheiki de la guerra contuvo muchas referencias al shinobi, [17] y acreditó la destrucción de un castillo por el fuego a un shinobi innomado pero "altamente experto". [20] Historia temprana No era hasta el siglo XV que entrenaron a los espías especialmente para su propósito. [15] Era alrededor de este tiempo que el shinobi de la palabra aparecía definir y claramente identificar ninja como grupo reservado de agentes. Las pruebas de esto se pueden considerar en los documentos históricos, que comenzaron a referir a soldados cautelosos como shinobi durante el período de Sengoku. [21] Manuales posteriores con respecto a espionaje se ponen a tierra a menudo en la estrategia militar china, citando trabajan por ejemplo el arte de la guerra (Sunzi Bingfa), por Sun Tzu. [22] El ninja emergió como mercenarios en el siglo XV, donde fueron reclutados como espías, asaltantes entrenados para la lucha cuerpo a cuerpo, pirómanos e incluso terroristas. Entre el samurai, un sentido del ritual y el decoro fueron observados, donde se esperaba que uno luchara o combatiera en duelo abiertamente. Combinado con el malestar de la era de Sengoku, estos factores crearon una demanda para los hombres que querían confiar los hechos considerados no respetables para los guerreros convencionales. [1] [2] por el período de Sengoku, el shinobi tenía varios papeles, incluyendo el espía (kanchō), el explorador (teisatsu), el atacante de la sorpresa (kishu), y el mezclador (konran). [21] Organizaron a las familias del ninja en gremios más grandes, cada uno con sus propios territorios. [23] Un sistema de fila existió. Un jōnin ("hombre superior") era la fila más alta, representando al grupo y alquilando a mercenarios. Esto es seguida por el chūnin ("hombre medio"), ayudantes al jōnin. En la parte inferior era el genin (un "hombre más bajo"), coloca los agentes extraídos de la clase más baja y asignados para realizar misiones reales. [24] Clanes de Iga y de Kōga Los llanos de Iga, jerarquizados en montañas aisladas, dieron lugar a los pueblos especializados en el entrenamiento del ninja. Los clanes de Iga y de Kōga han venido describir a las familias que vivían en la provincia de Iga (prefectura de Mie moderna) y la región adyacente de Kōka (escrito más adelante como Kōga), nombrada después de un pueblo en cuál ahora es prefectura de Shiga. De estas regiones, los pueblos dedicados al entrenamiento del ninja primero aparecieron. [25] El alejamiento y la inaccesibilidad de las montañas circundantes pudieron haber tenido un papel en el desarrollo reservado de los ninja. [24] Los documentos históricos con respecto a los orígenes de los ninja en estas regiones montañosas se consideran generalmente correctos. [26] La crónica va Kagami Furoku escribe, orígenes de los dos de los clanes: Había un criado de la familia de Kawai Aki-ninguna-kami de Iga, de la habilidad preeminente en shinobi, y por lo tanto para las generaciones el nombre de la gente de Iga se estableció. Otra tradición creció en Kōga. [26] Asimismo, un suplemento al Nochi Kagami, un expediente del shogunate de Ashikaga, confirma el mismo origen de Iga: Dentro del campo en Magari del shogún [Ashikaga] Yoshihisa había el shinobi cuyos nombres eran famosos en la tierra. Cuando Yoshihisa atacó Rokkaku Takayori, la familia de Kawai Aki-ninguna-kami de Iga, que lo sirvió en Magari, ganó considerable mérito como shinobi delante del gran ejército del shogún. Las generaciones desde entonces sucesivas de hombres de Iga se han admirado. Éste es el origen de la fama de los hombres de Iga. [27] Una distinción debe ser hecha entre el ninja de estas áreas, y los commoners o samurai ser contratada como espías o mercenarios. A diferencia de sus contrapartes, los clanes de Iga y de Kōga produjeron el ninja profesional, entrenado específicamente para sus papeles. [21] Este el ninja profesional fue empleado activamente por daimyos entre 1485 y 1581, [21] hasta que el Oda Nobunaga invadiera la provincia de Iga y limpiara hacia fuera a los clanes organizados. [28] Forzaron a los supervivientes a huir, algunos a las montañas de Kii, pero otros llegaron antes de Tokugawa Ieyasu, donde los trataron bien. [29] Algunos miembros de clan anteriores de Iga, incluyendo Hattori Hanzō, servirían más adelante como escoltas de Tokugawa. [30] Después de la batalla de Okehazama en 1560, Tokugawa empleó un grupo de ninja de ochenta Kōga, llevado por Tomo Sukesada. Fueron encargados para atacar un puesto avanzado del clan de Imagawa. La cuenta de este asalto se da en el Mikawa va Fudoki, en donde fue escrito que el ninja de Kōga infiltró el castillo, fijó el fuego a sus torres, y mató al castellano junto con dosciento de la guarnición. [31] El ninja de Kōga se dice para haber desempeñado un papel en la batalla de Sekigahara posterior (1600), donde varios cientos Kōga ayudó a soldados debajo de Torii Mototada en la defensa del castillo de Fushimi. [32] Después de la victoria de Tokugawa en Sekigahara, el Iga actuaba como guardias para los compuestos internos del castillo de Edo, mientras que actuaba el Kōga mientras que una fuerza de policía y ayudado a guardar la puerta externa. [30] En 1614, la "campaña inicial del invierno" en el cerco de Osaka consideró el ninja funcionando de nuevo. Miura Yoemon, un ninja en el servicio de Tokugawa, shinobi reclutado de la región de Iga, y ninja enviado diez en el castillo de Osaka en un esfuerzo para fomentar el antagonismo entre los comandantes enemigos. [33] Durante la "campaña posterior del verano", éstos emplearon el ninja de combate junto a las tropas regulares en la batalla de Tennōji. [33] Rebelión de Shimabara Un expediente final pero detallado del ninja empleado en la guerra abierta ocurrió durante la rebelión de Shimabara (1637-1638). [34] El ninja de Kōga fue reclutado por el shogún Tokugawa Iemitsu contra los rebeldes cristianos llevados por Amakusa Shirō, que hizo un soporte final en el castillo de Hara, en la provincia de Hizen. Un diario guardado por un miembro del clan de Matsudaira, el Amakusa Gunki, se relaciona: Los "hombres de Kōga en el OMI que la provincia que encubrió su aspecto robaría hasta el castillo cada noche y que iría interior como ellos satisficieron. " [35] El diario de Ukai, escrito por un descendiente de Ukai Kanemon, tiene varias entradas el describir de medidas del reconocimiento tomadas por el Kōga. Les [el Kōga] ordenaron reconocer el plan de la construcción del castillo de Hara, y examinaron la distancia de la fosa defensiva al ni-ningún-maru (en segundo lugar bailey), la profundidad de la fosa, las condiciones de caminos, la altura de la pared, y la forma de las escapatorias. [35] - entrada: 6to día del 1r mes Las ruinas del castillo de Hara. Sospechando que las fuentes del castillo pueden correr bajo, el comandante Matsudaira Nobutsuna del cerco pidió una incursión en las disposiciones del castillo. Aquí, el Kōga capturó los bolsos de las disposiciones enemigas, e infiltró el castillo por la noche, obteniendo contraseñas secretas. [36] Los días más adelante, Nobutsuna pidió una inteligencia que recolectaba la misión para determinar las fuentes del castillo. Vario ninja de Kōga - algo descendido al parecer de ésos implicados en el asalto 1562 en un castillo del clan de Imagawa - ofrecido voluntariamente a pesar del cuidado que las posibilidades de supervivencia eran delgadas. [37] Un voleo de tiros fue encendido en el cielo, haciendo a los defensores extinguir las luces del castillo en la preparación. Bajo el manto de oscuridad, el ninja disfrazado como defensores infiltró el castillo, capturando una bandera de la cruz cristiana. [37] El diario de Ukai escribe, Dispersamos a los espías que fueron preparados para morir dentro del castillo de Hara. … los que fueron en el reconocimiento en vigor capturaron una bandera enemiga; Arakawa Shichirobei y Mochizuki Yo'emon resolvió resistencia extrema y sufrió de sus heridas serias por cuarenta días. [37] - entrada: 27mo día del 1r mes Mientras que se encendió el cerco, la escasez extrema de comida redujo más adelante a los defensores a comer el musgo y la hierba. [38] Esta desesperación montaría a las cargas vanas de los rebeldes, donde al ejército del shogunate los derrotaron eventual. El Kōga participaría más adelante en la conquista del castillo: Las incursiones cada vez más generales fueron comenzadas, la banda del ninja de Kōga bajo control directo de Matsudaira Nobutsuna capturó la ni-ninguna-maru y san-ninguna-maru (bailey externo)… [39] - entrada: 24to día del 2do mes Con la caída del castillo de Hara, la rebelión de Shimbara acabó, y el cristianismo en Japón fue forzado subterráneo. [40] Estas cuentas escritas son la mención pasada del ninja en guerra. [41] Oniwaban En el comienzo del siglo XVIII, el shogún Tokugawa Yoshimune fundó el oniwaban, una agencia de inteligencia y un servicio secreto. Los miembros de esta oficina, el oniwabanshū ("encargado del jardín"), eran agentes implicados en la recogida de la información sobre daimyos y oficiales del gobierno. [42] La naturaleza reservada del oniwaban - junto con la tradición anterior de usar los miembros de clan de Iga y de Kōga como guardias de palacio - ha llevado algunas fuentes a definir el oniwabanshū como "ninja". [43] Esta representación es también campo común en novelas y jidaigeki posteriores. Sin embargo, no hay vínculo escrito entre el shinobi anterior y el oniwabanshū posterior. Papeles Una página del Shōninki (1681), detallando una lista de disfraces posibles En su Buke Myōmokushō, el historiador militar Hanawa Hokinoichi escribe del ninja: Viajaron en disfraz a otros territorios para juzgar la situación del enemigo, engatusarían su manera en el medio del enemigo de descubrir huecos, e incorporan los castillos enemigos para fijarlos en el fuego, y los asesinatos realizados, llegando en secreto. [44] El ninja era soldados de la cautela y los mercenarios emplearon sobre todo por daimyos. [45] Sus papeles primarios eran los del espionaje y del sabotaje, aunque los asesinatos también fueran atribuidos al ninja. En batalla, el ninja se podía también utilizar para causar la confusión entre el enemigo. [46] Un grado de guerra psicológica en la captura de las banderas enemigas se puede considerar ilustró en el Ōu Eikei Gunki, compuesto entre el décimosexto y los siglos XVII: Dentro del castillo de Hataya había un shinobi glorioso cuya habilidad era renombrada, y una noche que él incorporó el campo enemigo secretamente. Él tomó la bandera del guardia de Naoe Kanetsugu… y la volvió y colocaba en un alto lugar en la puerta delantera del castillo. [47] Espionaje El espionaje era el principal papel del ninja. Con la ayuda de disfraces, el ninja recopiló la información sobre el terreno enemigo, especificaciones constructivas, así como obtuvo contraseñas y comunicados. El suplemento ya mencionado al Nochi Kagami describe brevemente el papel de los ninja en espionaje: Respecto a ninja, reputaban de Iga y de Kōga, y entraron libremente los castillos enemigos en secreto. Observaron cosas ocultadas, y fueron tomados como siendo amigos. [27] Más adelante en historia, el ninja de Kōga se miraría como agentes del bakufu de Tokugawa, en un momento en que el bakufu utilizó el ninja en una red de la inteligencia para supervisar los daimyos regionales así como la corte imperial. [23] Sabotaje El incendio provocado era la forma primaria de sabotaje practicada por el ninja, que apuntó castillos y campos. El diario del siglo XVI del abad Eishun (Tamon-en Nikki) en Tamon-en el monasterio en Kōfuku-ji describe un ataque del incendio provocado contra un castillo de los hombres de los clanes de Iga. Esta mañana, el sexto día del 11mo mes de Tembun 10, el Iga-shu inscribió el castillo de Kasagi en fuego del secreto y del sistema a algunos de los cuartos de los sacerdotes. También fijaron el fuego a las dependencias en diversos lugares dentro del San-ningún-maru. Capturaron el Ichi-ningún-maru (bailey interno) y Ni-ningún-maru. [48] - Entrada: vigésimo sexto día del 11mo mes del 10mo año de Tenbun (1541) En 1558, Rokkaku Yoshitaka empleó un equipo de ninja para fijar el fuego al castillo de Sawayama. Un capitán del chunin llevó una fuerza de cuarenta y ocho ninja en el castillo mediante el engaño. En un bakemono-jutsu doblado técnica ("técnica del fantasma"), sus hombres robaron una linterna que llevaba el escudo de la familia del enemigo (lunes), y procedieron a hacer las reproducciones con el mismo lunes. Manejando estas linternas, fueron permitidas entrar en el castillo sin una lucha. Una vez dentro, el fuego determinado del ninja al castillo, y al ejército de Yoshitaka emergería más adelante victorioso. [49] La naturaleza mercenaria del shinobi se demuestra en otro ataque del incendio provocado pronto después del burning del castillo de Sawayama. En 1561, los comandantes que actuaban debajo de Kizawa Nagamasa emplearon el ninja de tres Iga de la fila del genin para ayudar a la conquista de una fortaleza en Maibara. Rokakku Yoshitaka, el mismo hombre que había empleado años del ninja de Iga apenas anterior, era el tenedor de la fortaleza - y blanco del ataque. El Asai Sandaiki escribe de sus planes: "Empleamos shinobi-ninguno-mono de Iga. … Fueron contratados para fijar el fuego al castillo". [50] Sin embargo, el shinobi mercenario estaba poco dispuesto tomar comandos. Cuando el ataque de fuego no comenzó según lo programado, los hombres de Iga dijeron a los comandantes, que no eran de la región, que no podrían entender posiblemente las táctica del shinobi. Entonces amenazaron abandonar la operación si a les no se permitió actuar en su propia estrategia. El fuego fue fijado eventual, permitiendo que el ejército de Nagamasa capture la fortaleza en una precipitación caótica. [50] Asesinato Los casos más bien conocidos de tentativas de asesinato implican figuras históricas famosas. Las muertes de personas famosas han sido atribuidas a veces al asesinato por ninja, pero la naturaleza reservada de estas situaciones ha sido difícil de probar. [15] Identificaron a los asesinos a menudo como ninja después, pero no hay pruebas para probar si entrenaron algunos especialmente para la tarea o simplemente un mercenario contratado. Retrato de Oda Nobunaga, por el pintor Juan Niccolo, 1583-1590 de la jesuita. La reputación notoria del Oda el Nobunaga del jefe militar llevó a varias tentativas en su vida. En 1571, emplearon un ninja de Kōga y a un buen tirador con el nombre de Sugitani Zenjubō para asesinar Nobunaga. Usando dos arquebuses, él encendió dos tiros consecutivos en Nobunaga, pero no podía infligir lesión mortal a través de la armadura de Nobunaga. [51] Sugitani manejó escaparse, sino ser cogido cuatro años más tarde y ser puesto a la muerte por la tortura. [51] En 1573, Manabe Rokurō, vassal del daimyo Hatano Hideharu, frustrado para infiltrar el castillo de Azuchi y para asesinar dormir Nobunaga. Sin embargo, esto también terminada en fracaso, y Manabe fue forzado para confiar suicidio, después de lo cual su cuerpo fue exhibida abiertamente en público. [51] Según un documento, el Iranki, cuando Nobunaga examinaba la provincia de Iga - que su ejército había devastado - un grupo del ninja tres tirado en él con las armas de fuego del grande-calibre. Los tiros volaron de par en par de Nobunaga, sin embargo, y en lugar de otro mataron a siete de sus compañeros circundantes. [52] El ninja Hachisuka Tenzō fue enviado por Nobunaga para asesinar el daimyo potente Takeda Shingen, pero fallado en última instancia en sus tentativas. Ocultando en la sombra de un árbol, él evitó ser vista bajo claro de luna, y más adelante ser encubierta en un agujero que él se había preparado de antemano, así escapando captura. [53] Una tentativa de asesinato en Toyotomi Hideyoshi también fue frustrada. Un ninja nombrado Kirigakure Saizō (posiblemente Kirigakure Shikaemon) empujó una lanza a través de los entarimados para matar a Hideyoshi, pero era fracasado. Él era "ahumado hacia fuera" de su escondite por otro ninja que trabajaba para Hideyoshi, que utilizó al parecer una clase de "lanzallamas primitivo". [54] Desafortunadamente, la veracidad de esta cuenta ha sido nublada por publicaciones ficticias posteriores que representaban Saizō como una del Sanada legendario diez Braves. Uesugi Kenshin, el daimyo famoso de la provincia de Echigo fue rumoreado para haber sido matado por un ninja. La leyenda acredita su muerte a un asesino, que se dice para haber ocultado en el servicio de Kenshin, y Kenshin grave herido empujando una cuchilla o una lanza en su ano. [55] Mientras que los registros históricos mostraron que Kenshin sufrió problemas abdominales, los historiadores modernos han atribuido generalmente su muerte al cáncer de estómago, al cáncer del esófago o a la enfermedad cerebrovascular. [56] Contramedidas Una variedad de contramedidas fueron tomadas para prevenir las actividades del ninja. Las precauciones fueron tomadas a menudo contra asesinatos, tales como armas encubiertas en el servicio, o debajo de un entarimado desprendible. [57] Los edificios fueron construidos con las trampas y los alambres de viaje ataron a las alarmas. [58] Los castillos japoneses fueron diseñados para ser difíciles de navegar, con las rutas de la bobina llevando al compuesto interno. Los puntos ciegos y los agujeros en paredes proporcionaron la vigilancia constante de estas trayectorias del laberinto, según lo ejemplificado en el castillo de Himeji. El castillo de Nijō en Kyoto se construye con de largo los pisos del "usignuolo", que descansaron sobre las bisagras del metal (uguisu-Bari) diseñadas específicamente para chirriar en alta voz cuando estaban caminados encima. [59] Los argumentos cubiertos con grava también proporcionaron el aviso temprano de intrusos indeseados, y los edificios segregados permitieron que los fuegos fueran contenidos mejor. [60] Entrenamiento Las habilidades requeridas del ninja han venido ser sabidas en los tiempos modernos [año necesario] como ninjutsu (忍術?), pero es inverosímil ellas fue nombrado previamente bajo sola disciplina, pero distribuido bastante entre una variedad las habilidades cubiertas del espionaje y de la supervivencia. Este diagrama del Bansenshukai utiliza la adivinación y el cosmología esotérico (onmyōdō) para dar instrucciones en la época ideal para tomar ciertas medidas. El primer entrenamiento especializado comenzó en los mediados del siglo XV, cuando ciertas familias del samurai comenzaron a centrarse en la guerra secreta, incluyendo espionaje y el asesinato. [61] Como el samurai, el ninja nació en la profesión, donde las tradiciones fueron guardadas adentro, y pasado abajo a través de la familia. [23] Según Turnbull, el ninja fue entrenado de niñez, al igual que también el campo común en familias del samurai. Fuera de las disciplinas previstas del arte marcial, una juventud estudió supervivencia y técnicas de exploración, así como la información con respecto los venenos y a los explosivos. [62] El entrenamiento físico era también importante, que los funcionamientos de larga distancia implicados, subiendo, los métodos de la cautela de caminar [63] y de nadar. [64] Cierto grado de conocimiento con respecto a profesiones comunes también fue requerido si se esperaba que uno tomara su forma en disfraz. [62] Un ciertas pruebas del entrenamiento médico se pueden derivar a partir de una cuenta, donde un ninja de Iga proporcionó primeros auxilios Ii a Naomasa, que fue herido por el fuego en la batalla de Sekigahara. Aquí el ninja según se informa dio a Naomasa una "medicina negra" significada para parar el sangrar. [65] Con la caída de los clanes de Iga y de Kōga, los daimyos podían reclutar no más ninja profesional, y fueron forzados para entrenar a su propio shinobi. El shinobi era considerado una profesión real, como se demuestra en la ley 1649 de los bakufu sobre el servicio militar, que declaró que solamente los daimyos con una renta sobre del koku 10.000 fueron permitidos conservar shinobi. [66] En los dos siglos que siguieron, un número de manuales del ninjutsu fueron escritos por los descendientes de Hattori Hanzō así como miembros del clan de Fujibayashi, un vástago del Hattori. Los ejemplos importantes incluyen el Ninpiden (1655), el Bansenshukai (1675), y el Shōninki (1681). [8] Las escuelas modernas que pretendían entrenar a ninjutsu se presentaron a partir de los años 70, entre otros ésos de Masaaki Hatsumi (Bujinkan) y Stephen K. Hayes (A-Shin hace). Táctica El ninja no trabajó siempre solamente. Las técnicas del trabajo en equipo existen: por ejemplo, para escalar una pared, un grupo de ninja puede llevarse en sus partes posteriores, o proporcione una plataforma humana para ayudar a un individuo en mayores alturas que alcanzan. [67] El Mikawa va Fudoki da una cuenta donde un equipo coordinado de atacantes utilizó contraseñas para comunicar. La cuenta también da un caso del engaño, donde los atacantes se vistieron en la misma ropa que los defensores, causando mucha confusión. [31] Cuando un retratamiento era necesario durante el cerco de Osaka, se ordenó al ninja que encendiera sobre las tropas amistosas de detrás, haciendo a las tropas cargar al revés para atacar a un enemigo percibido. Esta táctica fue utilizada otra vez después como método de dispersión de la muchedumbre. [33] La mayoría de las técnicas del ninjutsu registradas en volutas y manuales giran alrededor de maneras de evitar la detección, y de métodos de escape. [8] Estas técnicas fueron agrupadas libremente bajo elementos naturales correspondientes. Algunos ejemplos son: Hitsuke - la práctica de la distracción guarda comenzando un fuego lejos del punto de entrada previsto de los ninja. Caídas bajo "técnicas del fuego" (katon-ningunas-jutsu). [68] Tanuki-gakure - la práctica de subir un árbol y de camuflarse dentro del follaje. Caídas bajo "técnicas de madera" (mokuton-ningunas-jutsu). [68] Ukigusa-gakure - la práctica de la lenteja de agua que lanza sobre el agua para encubrir el movimiento subacuático. Caídas bajo "técnicas del agua" (suiton-ningunas-jutsu). [68] Uzura-gakure - la práctica de encresparse en una bola y de seguir siendo inmóvil para aparecer como una piedra. Caídas bajo "técnicas de la tierra" (doton-ningunas-jutsu). [68] Disfraces Un monje del komusō es uno de muchos disfraces posibles. El uso de disfraces está común y bien documentado. Los disfraces vinieron bajo la forma de sacerdotes, actores, adivinos, comerciantes, rōnin, y monjes. [69] Los estados de Buke Myōmokushō, Shinobi-monomi era gente usada en maneras secretas, y sus deberes eran entrar las montañas y disfrazarse como recolectores de la leña para descubrir y para adquirir las noticias sobre el territorio de un enemigo… eran particularmente expertos en viajar en disfraz. [27] Un viaje facilitado traje ascético de la montaña (del yamabushi), pues eran comunes y podrían viajar libremente entre los límites políticos. Los trajes flojos de sacerdotes budistas también permitieron las armas encubiertas, tales como el tantō. [70] Los equipos del trovador o del sarugaku habrían podido permitir que el ninja espíe en los edificios enemigos sin la sospecha que provocaba. Los disfraces como komusō, monje mendigante conocido para jugar el shakuhachi, eran también eficaces, como los gorras grandes de la "cesta" llevados tradicionalmente por ellos encubrieron la cabeza totalmente. [71] Equipo Ninja utilizó una gran variedad de herramientas y de armamento, algunas cuyo eran sabidos comúnmente, pero otros eran especializados. La mayoría eran herramientas usadas en la infiltración de castillos. Una amplia gama del equipo especializado se describe y se ilustra en el Bansenshukai del siglo XVII, [72] incluyendo el equipo que sube, las lanzas que extienden, [65] flechas impulsadas por un cohete, [73] y pequeños barcos plegables. [74] Prendas de vestir exteriores Gappa japonés antiguo (cabo del viaje) y zukin del paño (capilla) con el kusari (armadura de cadena) encubierto debajo. Mientras que la imagen de un ninja revestido en los atuendos negros (shōzoku del shinobi) es frecuente en medios populares, no hay pruebas escritas de tal traje. [75] En lugar, era mucho más común para que el ninja sea disfrazado como civiles. La noción popular de la ropa negra se arraiga probablemente en el convenio artístico. Los dibujos tempranos del ninja fueron mostrados para ser vestidos en negro para retratar un sentido de la invisibilidad. [44] Este convenio era una idea prestada de los manipuladores de la marioneta del teatro del bunraku, que se vistieron en negro total en un esfuerzo para simular los apoyos que se movían independientemente de sus controles. [76] A pesar de la falta de clara evidencia, ha sido propuesto por algunas autoridades que los trajes negros, corrompido quizás levemente con rojo para ocultar manchas de sangre, eran de hecho la ropa sensata de la opción para la infiltración. [44] La ropa usada era similar a la del samurai, pero la ropa floja (tal como polainas) fue remetida en los pantalones o asegurada con las correas. El tenugui, un pedazo de paño también usado en artes marciales, tenía muchas funciones. Podría ser utilizado para cubrir la cara, para formar una correa, o para ayudar a subir. El historicity de la armadura hecho específicamente para el ninja no puede ser comprobado. Mientras que los pedazos de armadura ligera presumiblemente llevados por ninja existen y fechan al momento adecuado, no hay clara evidencia de su uso en operaciones del ninja. Las pinturas de personas famosas juzgaban más adelante ninja las muestran a menudo en armadura del samurai. Había tipos ocultables ligeros de armadura hechos con el kusari (armadura de cadena) y los pequeños blindajes tales como karuta que habría podido ser gastado por ninja incluyendo el katabira (chaquetas) hecho con la armadura ocultada entre las capas de paño. Especulan a los guardias de Shin y de brazo, junto con las capillas metal-reforzadas también para componer la armadura de los ninja. [44] Herramientas Una página del Ninpiden, mostrando una herramienta para romperse se cierra. Las herramientas usadas para la infiltración y el espionaje son algunos de los artefactos más abundantes relacionados con el ninja. Las cuerdas y los ganchos de ataque eran comunes, y fueron atados a la correa. [72] Una escalera plegable se ilustra en el Bansenshukai, ofreciendo puntos en ambos extremos para anclar la escalera. [77] Engranaje que sube clavado o enganchado llevado en las manos y los pies también doblados como armas. [78] Otros instrumentos incluyen los cinceles, martillos, taladros, selecciones y así sucesivamente. El kunai era una herramienta acentuada pesada, derivada posiblemente de la paleta japonesa de la albañilería, a la cual se asemeja de cerca. Aunque se retrate a menudo en cultura popular como arma, el kunai fue utilizado sobre todo para escoplear con gubia los agujeros en paredes. [79] Los cuchillos y las pequeñas sierras (hamagari) también fueron utilizados para crear los agujeros en los edificios, donde sirvieron como un equilibrio o paso de la entrada. [80] Un dispositivo que escuchaba portátil (hikigane del saoto) fue utilizado para escuchar detras de las puertas en conversaciones y para detectar sonidos. [81] El mizugumo era un sistema de zapatos de madera supuesto que permitían que el ninja camine en el agua. [74] Fueron queridos decir para trabajar con distribuir el peso del portador sobre el fondo ancho de los zapatos. El mizugumo de la palabra se deriva del nombre nativo para la araña japonesa del agua (japonica del aquatica de Argyroneta). El mizugumo fue ofrecido en la demostración Mythbusters, donde estaba impropio demostrado para caminar en el agua. El ukidari, un calzado similar para caminar en el agua, también existido bajo la forma de cubo redondo, pero era probablemente muy inestable. [82] Las pieles inflables y los tubos para respirar permitieron que el ninja permaneciera subacuático por periodos de tiempo más largos. [83] A pesar del arsenal grande de herramientas disponibles para el ninja, el Bansenshukai advierte uno para no ser sobrecargado con el equipo, la declaración "… de un ninja acertado es uno quién utiliza solamente una herramienta para las tareas múltiples". [84] Armamento Aunque espadas y dagas más cortas fueran utilizadas, el katana era probablemente el arma de los ninja de la opción, y a veces fue continuado la parte posterior. [71] El katana tenía varias aplicaciones más allá del combate normal. En lugares oscuros, la funda podía ser extendida fuera de la espada, y utilizado como dispositivo que sondaba largo. [85] La espada se podría también poner contra la pared, donde el ninja podría utilizar al guardia de espada (tsuba) para ganar un equilibrio más alto. [86] El katana se podría incluso utilizar como dispositivo para atontar a enemigos antes de atacarlos, poniendo una combinación de pimienta roja, suciedad o polvo, y las limaduras del hierro en el área cerca del top de la funda, de modo que como la espada fue dibujada el brebaje volara en los ojos del enemigo, atontándolo hasta que un soplo mortal podría ser hecho. Mientras que las espadas rectas fueron utilizadas antes de la invención del katana, [87] el ninjatō recto no tiene ningún precedente histórico y es probable una invención moderna. Un par de kusarigama, en la exhibición en el castillo de Iwakuni Un arsenal de los dardos, puntos, cuchillos, y sostenido, los discos asteroides era conocido colectivamente como shuriken. Mientras que son no exclusivos al ninja, [88] eran una parte importante del arsenal, donde podrían ser lanzados en cualquier dirección. [89] Los arcos fueron utilizados para sharpshooting, y los arcos de algunos ninja intencionalmente fueron hechos más pequeños que el yumi tradicional (arco). [90] La cadena y la hoz (kusarigama) también fueron utilizadas por el ninja. [91] Esta arma consistió en un peso en un extremo de una cadena, y una hoz (kama) en el otro. El peso fue balanceado para herir o para inhabilitar un opositor, y la hoz usada para matar en la gama cercana. Las herramientas que cultivaban un huerto simples tales como Kunai y las hoces fueron utilizadas como armamento de modo que, si estuvo descubierto, un ninja pudiera demandarlas sea sus herramientas y no armas, a pesar de su capacidad de ser utilizado en batalla. Los explosivos introducidos de China eran sabidos en Japón antes las invasiones mongoles (siglo XIII). [92] Más adelante, los explosivos tales como bombas de mano y las granadas fueron adoptados por el ninja. [83] bombas Suave-encajonadas fueron diseñadas para lanzar humo o el gas tóxico, junto con los explosivos de la fragmentación llenos con metralla del hierro o de la cerámica. [67] Junto con las armas comunes, un surtido grande de brazos diversos fue asociado al ninja. Algunos ejemplos incluyen el veneno, [72] caltrops, [93] espadas del bastón (shikomizue), [94] minas, [95] cerbatanas, los dardos envenenados, los tubos ácido-que salen a borbotones, y las armas de fuego. [83] El happō, una pequeña cáscara de huevo llenada del polvo que cegaba (metsubushi), también fue utilizado para facilitar escape. [96] Capacidades legendarias Los poderes sobrehumanos o sobrenaturales fueron asociados a menudo al ninja. Algunas leyendas incluyen el vuelo, invisibilidad, shapeshifting, la capacidad "partieron" en cuerpos múltiples, convocar de animales, y control sobre los cinco elementos clásicos. Estas nociones fabulosas han provenido la imaginación popular con respecto a la situación misteriosa de los ninja, así como las ideas románticas encontraron en artes japoneses posteriores del período de Edo. Los poderes mágicos fueron arraigados a veces en propios esfuerzos de los ninja para difundir la información imaginaria. Por ejemplo, Nakagawa Shoshujin, el fundador del siglo XVII de Nakagawa-ryū, demandado en sus propias escrituras (Okufuji Monogatari) esas él tenía la capacidad que transformar en pájaros y animales. [66] El control percibido sobre los elementos se puede poner a tierra en las táctica reales, que fueron categorizadas por la asociación con las fuerzas de la naturaleza. Por ejemplo, la práctica de comenzar los fuegos para cubrir un rastro de los ninja baja debajo de katon-ningún-jutsu (las "técnicas del fuego"). [93] Actor que retrata a Nikki Danjō, malvado del juego Sendai Hagi del kabuki. Mostrado con las manos en a kuji-en el sello, que permite que él transforme en una rata gigante. Impresión de Woodblock en el papel. Kunisada, 1857. La adaptación de los ninja de cometas en espionaje y la guerra es otro tema de leyendas. Las cuentas existen del ninja que es levantado en el aire por las cometas, en donde volaron sobre terreno hostil y descendieron, o cayeron bombas en el territorio enemigo. [74] Las cometas fueron utilizadas de hecho en la guerra japonesa, pero sobre todo con el fin de enviar mensajes y de retransmitir señales. [97] Turnbull sugiere que las cometas que levantaban a un hombre en aire pudieran haber sido técnico posibles, pero indica que el uso de cometas de formar un "planeador de caída humano" baja en ángulo recto en el reino de la fantasía. [98] Sin embargo, las referencias a las cometas de hombre-elevación existen en los trabajos que fechan a la era relevante y antes, incluyendo el arte de la guerra de Sun Tzu. Kuji-kiri Kuji-kiri es una práctica esotérica que, cuando está realizada con un arsenal de la mano "sella" (kuji-en), fue significada permitir que el ninja decrete hazañas sobrehumanas. El kuji ("nueve caracteres") es un concepto que origina de Taoism, donde estaba una cadena de nueve palabras usadas en encantos e incantations. [99] En China, esta tradición mezclada con las creencias budistas, asignando cada uno de las nueve palabras a una deidad budista. El kuji pudo haber llegado en Japón vía Buddhism, [1000] donde prosperó dentro de Shugendō. [101] Aquí también, cada palabra en el kuji fue asociada a deidades budistas, a los animales de la mitología del Taoist, y a kami posterior, sintoísta. [102] El mudrā, una serie de símbolos de la mano que representaban diverso Buddhas, fue aplicado al kuji por los budistas, posiblemente con las enseñanzas esotéricas de Mikkyō. [103] Los ascetas del yamabushi de Shugendō adoptaron esta práctica, usando los gestos de mano en espiritual, la cura, y rituales del exorcismo. [104] Más adelante, el uso del kuji pasó sobre cierto bujutsu (artes marciales) y las escuelas del ninjutsu, en donde fue dicho para tener muchos propósitos. [105] El uso del kuji para producir un efecto deseado fue llamado el "corte" (kiri) el kuji. Los efectos previstos se extienden de la concentración física y mental, a demandas más increíbles sobre la representación de un inmóvil opuesto, o aún del bastidor de encantos mágicos. [106] Estas leyendas fueron capturadas en la cultura popular, que interpretó el kuji-kiri como precursor a los actos mágicos. Gente famosa Han asociado o se han identificado a mucha gente famosa en historia japonesa como ninja, pero su situación como ninja es difícil de probar y puede ser el producto de la imaginación posterior. Las rumores que rodean a guerreros famosos, tales como Kusunoki Masashige o Minamoto ningún Yoshitsune los describen a veces como ninja, pero hay pocas pruebas de estas demandas. Algunos ejemplos bien conocidos incluyen: Kumawakamaru escapa a sus perseguidores balanceando a través de la fosa en un bambú. [107] Impresión de Woodblock en el papel. Kuniyoshi, 1842-1843. Mochizuki Chiyome (décimosexto centavo.) - la esposa de Mochizuke Moritoki. Chiyome creó una escuela para los chicas, que enseñaron a las habilidades requeridas de geisha, así como las habilidades del espionaje. [108] Fujibayashi Nagato (décimosexto centavo.) - considerado para ser uno del jōnin "más grande" de tres Iga, los otros dos que son Hattori Hanzō y Momochi Sandayū. Los descendientes de Fujibayashi escribieron y corrigieron el Bansenshukai. Fūma Kotarō (D. 1603) - un ninja rumoreado para haber matado a Hattori Hanzō, con el cual él estaba supuesto rivaliza. El arma ficticia Fūma shuriken se nombra después de él. Hattori Hanzō (1542-1596) - una porción del samurai debajo de Tokugawa Ieyasu. Su ascendencia en la provincia de Iga, junto con los manuales del ninjutsu publicados por sus descendientes ha llevado algunas fuentes a definirlo como ninja. [109] Esta pintura es también campo común en cultura popular. Ishikawa Goemon (1558-1594) - Goemon intentó reputado gotear el veneno de un hilo en boca del Oda Nobunaga a través de un punto de ocultación en el techo, [110] solamente muchos cuentos imaginarios existen sobre Goemon, y esta historia no puede ser confirmada. Kumawakamaru (décimotercero-14to centavo.) - una juventud cuyo exilió al padre fue pedido a la muerte por el monje Homma Saburō. Kumakawa tomó su venganza escabulliéndose en el sitio de Homma mientras que él estaba dormido, y asesinándolo con su propia espada. [111] Momochi Sandayū (décimosexto centavo.) - un líder de los clanes del ninja de Iga, que supuesto fallecieron durante ataque del Oda Nobunaga contra la provincia de Iga. Hay una cierta creencia que él escapó muerte y vivió como granjero en la provincia de Kii. [112] Momochi es también una rama del clan de Hattori. Yagyū Muneyoshi (1529-1606) - un espadachín renombrado de la escuela de Shinkage-ryū. El nieto de Muneyoshi, Jubei Muneyoshi, contó cuentos de la situación de su abuelo como ninja. [45] En cultura popular Artículo principal: Ninja en cultura popular Jiraiya lucha una serpiente gigante con la ayuda de su sapo convocado. Impresión de Woodblock en el papel. Kuniyoshi, C. 1843. La imagen del ninja incorporó la cultura popular en el período de Edo, cuando los folktales y los juegos sobre ninja fueron concebidos. Las historias sobre el ninja se basan generalmente en figuras históricas. Por ejemplo, muchos cuentos similares existen sobre un daimyo que desafía un ninja para probar su valor, generalmente robando su almohada o arma mientras que él durmió. [113] Las novelas fueron escritas sobre el ninja, tal como Jiraiya Gōketsu Monogatari, que también fue hecho en un juego del kabuki. Las figuras ficticias tales como Sarutobi Sasuke harían eventual manera en los tebeos y la televisión, adonde han venido disfrutar de una situación del héroe de la cultura fuera de sus medios originales. Ninja aparece en muchas formas de medios populares japoneses y occidentales, incluyendo los libros (Kōga Ninpōchō), televisión (guerrero) de Ninja, películas (asesino) de Ninja, sátira (último poder REAL: Los videojuegos oficiales del libro de Ninja) (Tenchu), animado (Naruto), manga (basilisco) y cómic occidentales (tortugas y G.I. adolescentes Joe de Ninja del mutante: Un héroe americano real). La gama de las pinturas de realista a la haber exagerado fantástico, fundamental y retrata estético, y a menudo ninja de las maneras no-efectivas, a veces increíblemente llamativas para el humor o del entretenimiento.
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Fabricado en 10/30/2011 9:27 AM
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