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Oro de la RUEDA de DHARMA
En Buddhism, un Buda (sánscrito?????) es cualquiera que es quién se ha despertado completamente (aclarado), ha superado permanentemente la avaricia, odio, e ignorancia, y ha alcanzado la liberación completa del sufrimiento. -------------------------------------------------- En el Pali Canon, el término "Buda" refiere a cualquier persona que se ha aclarado (es decir, despertado a la verdad, o a Dharma) en sus el propio, sin un profesor para señalar el Dharma, en una época en que las enseñanzas en las cuatro verdades nobles o la trayectoria multiplicada por ocho no existen en el mundo. ------------------------------------------ Generalmente, los budistas no consideran Siddhartha Gautama haber sido el único Buda. El Pali Canon refiere a Gautama Buddha por lo menos una vez como el 28vo cuarto Buda. Una creencia budista común es que el Buda siguiente será uno nombrado Maitreya (Pali: Metteyya). ----------------------------------------------- El Buddhism enseña a que cualquier persona puede convertirse en nirvana despertado y de la experiencia. El Buddhism de Theravada enseña a que uno no necesita sentir bien a un Buda a convertirse en nirvana despertado y de la experiencia, desde un Arahant (sánscrito: Arhat) también tiene esas calidades, mientras que algunos textos budistas de Mahayana (e.g., Lotus Sutra) implican que todos los seres se convertirán en Buddhas en algún momento de tiempo. -----------------1. Samyaksambuddhas logra buddhahood, después decide a enseñar otros a la verdad que han descubierto. Llevan otros a despertar enseñando al Dharma en una época o un mundo donde se ha olvidado o no se ha enseñado antes. Siddhartha Gautama se considera un samyaksambuddha. -------------------2. Pratyekabuddhas, a veces llamado "Buddhas silencioso ") es similar a los samyaksambuddhas en que logran nirvana y adquieren los mismos poderes que un samyaksambuddha, pero elige no enseñar a lo que él ha descubierto. Él se considera en segundo lugar a los samyaksambuddhas en el desarrollo espiritual. Él ordena otros; su advertencia está solamente en referencia a la conducta buena y apropiada (abhisamacarikasikkha). En algunos textos, se describen los pratyekabuddhas mientras que los que entienden el Dharma con sus propios esfuerzos, pero obtienen ni omnisciencia ni "da fruto" la maestría sobre (vasibhavam del phalesu). ------------------------------Los budistas meditate en (o comtemple) el Buda como teniendo nueve características: "Bendecido es: 1. digno 2. uno mismo-aclarado perfectamente 3. estancias en conocimiento perfecto 4. pozo ido 5. knower sin igual del mundo 6. líder sin igual de las personas que se domesticarán 7. profesor de dioses y de los seres humanos 8. aclarado 9. bendecido o el afortunado. Estas características se mencionan con frecuencia en el Pali Canon, y se cantan diariamente en muchos monasterios budistas. -----------------------Todas las tradiciones budistas sostienen que un Buda ha purificado totalmente su mente de la avaricia, de la aversión y de la ignorancia, y que él es limitado no más por Samsara. Despiertan y ha realizado la última verdad, la naturaleza no-dualística de la vida, y ha terminado así a un Buda completamente (para sí mismo) el sufrimiento que experiencia unawakened de la gente en vida. -------------------------------Del Pali Canon emerge la visión que Buda era humano, dotado con los poderes psíquicos más grandes (Kevatta Sutta). El cuerpo y la mente (los cinco khandhas) de un Buda son no permanentes y cambiantes, apenas como el cuerpo y la mente de gentes normales. Sin embargo, un Buda reconoce la naturaleza constante del Dharma, que es un principio eterno y un fenómeno unconditioned y intemporal. Esta opinión es común en la escuela de Theravada, y las otras escuelas budistas tempranas. -----------------Algunas escuelas del Buddhism de Mahayana creen que el Buda es no más esencialmente un ser humano pero ha hecho un est de una diversa orden en conjunto y que, en su último modo trascendental del "cuerpo/de la mente" como Dharmakaya, él tiene vida eterna e infinita y se posee de calidades grandes e inconmensurables. En el Mahaparinirvana Sutra el Buda declara: El "nirvana se indica eternamente para respetar. El Tathagata [Buda] está también así, eternamente respetando, sin cambio." Esto es una doctrina metafísica y soteriological particularmente importante en Lotus Sutra y el Tathagatagarbha Sutras. Según el Tathagatagarbha Sutras, el fracaso para reconocer la eternidad y - incluso peor - la negación absoluta del Buda de esa eternidad, se juzga un obstáculo importante al logro de despertar completo (bodhi). ------------------------------Un error común entre occidentales ve a Buda como las contrapartes budistas a "dios"; El Buddhism, sin embargo, es no-teísta (es decir, en general no enseña a la existencia de dios supremo del creador (véase a dios en Buddhism) ni depende del est supremo para la aclaración; Buda es una guía y un profesor que señala la manera al nirvana). La definición comúnmente aceptada del término "dios" describe un que no sólo las reglas pero realmente creado el universo (véase la creencia del origen). Tales ideas y conceptos son disputados por Buda y los budistas en muchos discursos budistas. En Buddhism, el origen y el creador supremos del universo es un no dios, sino Avidya (ignorancia). Los budistas intentan disipar esta oscuridad con la práctica, la compasión constante y la sabiduría (conocidas como prajna). -----------¿El Dharmacakra (sánscrito) o Dhammacakka (Pali), tibetano chos.kyi 'khor.lo, falún chino?? , la "rueda de Dharma" es un símbolo propicio que representa un dharma (ley) en Hinduism y la enseñanza del Buda de la trayectoria a la aclaración. También se traduce a veces como la rueda de la doctrina o rueda de la ley. Un símbolo similar es también funcionando en jainismo. -------------El símbolo de Dharmacakra tiene la forma de una rueda con ocho o más rayos (a veces 24 rayos que representan el ciclo solar). Es uno de los más viejos símbolos hindúes y budistas, encontrado en arte indio a partir de la época védica y de la época del rey budista Asoka, y utilizado por todas las naciones budistas desde que. Una versión del símbolo, tomada del capital de un pilar erigido por Asoka, se encuentra en la bandera del estado moderno de la India. En su forma más simple, se reconoce global como símbolo para el Buddhism. -----------------Los ocho rayos representan la trayectoria multiplicada por ocho noble del Buddhism. Se dicen para tener filos para cortar a través ignorancia. Otros simbolismos en el Dharmacakra eight-spoked en Buddhism: * Su forma total es la de un círculo (cakra), representando la perfección de la enseñanza del dharma * El eje representa la disciplina, que es la base esencial de la práctica de la meditación * El borde, que sostiene los rayos, refiere al mindfulness o al samadhi que mantienen todo unido El mudra correspondiente, o el gesto de mano simbólico, se conoce como el Dharmacakra Mudra. El Dharmacakra es uno de los ocho símbolos propicios del Buddhism tibetano. La rueda del dharma puede referir a la difusión del dharma que enseña de un país a otro. En este sentido la rueda del dharma comenzó a rodar en la India, después llegó en China, y entonces a Corea.
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Identificación del producto: 235928523205848871
Fabricado en 12/15/2006 8:56 AM
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