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ROJO del coyote del CATAWBA Gorra
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  • Gorra: Frente
    Frente
Sobre este producto
Estilo: Gorra
  • Parte frontal de gomaespuma 100% poliéster.
  • Zona amplia para lucir tus diseños.
  • Parte posterior de rejilla 100% nailon para que no pases calor.
  • Ajustable de 17" a 24".
  • Disponible en 11 combinaciones de colores.
  • Recomendado para edades a partir de 13 años.
Elaborado por
San Jose, CA, US
Sobre este diseño
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ROJO del coyote del CATAWBA Gorra
El Catawba (también conocido como la ISSA o los Esaw, pero lo más comúnmente posible Iswa) es una tribu de nativos americanos, en los Estados Unidos surorientales, a lo largo de la frontera entre el norte y Carolina del Sur. Consideraban a los Catawba una vez una de las tribus del este más potentes de Siouan. El Catawaba comenzó a establecer en esta región de Norteamérica en los mediados del siglo XVII. Es una cuestión de un cierto discusión en cuanto a donde el Catawba vivió antes del acuerdo europeo, pero la región central y del sudeste de Great Lakes es ubicación generalmente aceptada y una mucha citada. El ************************ implicado sobre todo en agricultura, el Catawba era amistoso hacia colonos europeos tempranos. Sin embargo estaban en la guerra casi constante con el Iroquois, los Shawnees, Delaware, y otras tribus del Ohio Valley. El ****************************** a pesar de su pequeño número, Catawbas sirvió como patriotas en la guerra de revolucionario americano, luchando junto a otros revolucionarios americanos contra los Británicos en batallas tales como Palacio de Justicia de Guilford. Su contribución a la revolución fue apreciada sin embargo grandemente en Carolina del Sur, la población y las tenencias de la tierra de los Catawbas continuos para disminuir mientras que los colonos de los americanos prosperaron alrededor de ellos. El ***************************** aunque la tribu tuviera 5.000 estimados que vivía en el norte y Carolina del Sur antes de la guerra revolucionaria, la guerra y las epidemias constantes de la viruela debilitarían eventual la tribu al grado que fueron forzados para arrendar la parte de su reserva en 1826 y de la tierra restante en 1840. Aunque Carolina del Norte rechazara a la tierra dejada sin cultivar para la tribu, Carolina del Sur les concedió 800 acres (3,2 kilómetros de ²) donde el Catawba vivo hoy. Sigue habiendo el ****************** 2006, cerca de 2600 Catawbas, la mayoría en Carolina del Sur, con grupos más pequeños en Oklahoma, Colorado, y a otra parte. La reserva del estado del Catawba, situada en el condado de York, Carolina del Sur, tiene una población de 124 (1990). La lengua del Catawba, que ahora se está resucitando, es parte de la familia de Siouan-Catawban (rama de Catawban). La tribu fue reconocida oficialmente por el estado de Carolina del Sur en 1993. Sus jefaturas están en la colina de la roca, ******************** de Carolina del Sur que el río del Catawba toma su nombre de la tribu. El ********** la mención más temprana del Catawba en cuentas escritas fue hecho por los exploradores españoles del mediados de-décimosexto siglo. Un miembro de la expedición de Juan Pardo registró un número de nombres de pueblos y de la gente del área mientras que viajaron encima los complejos del río de Edisto y de Santee. "Katapa" o "Kataba" y "Yssa" o los "Esaw" están entre los nombres reconocidos fácilmente como señalar a gente del Catawba. Es probable que el Catawba sea una confederación libremente asociada de los pueblos que hablaban dialectos relacionados de lengua o las idiomas se relacionaron distante con Siouan. Había también altavoces de las idiomas de Algonquian, de Iroquoian, de Yuchee, y de Muskogean viviendo en el área, con la cual tenían contacto. Juan Lawson que las visitó en 1701 escribió la descripción temprana más completa del Catawba. Lawson también nos dejó la única muestra sabida de Woccon, una lengua de Siouan estrechamente vinculada al Catawba, bajo la forma de lista de palabras de 150 palabras. Según el Hudson, el Catawba temprano ocupó un área donde dos tradiciones culturales encontrar-que las tribus del Piamonte y del de los chiefdoms meridionales de las tierras bajas. Su modo de subsistencia era típico del área de Piamonte. Cultivaron habas, maíz, y la calabaza; nueces, bayas, y tubérculos recolectados; pescado; y el oso cazado, los ciervos, los alces, las palomas, el pavo, y el otro juego grande y pequeño. Conocían como guerreros y, a menos que durante la guerra de Yamassee de 1715, eran aliados a los Catawba de los Británicos, contra el español y el francés. También feuded con e hicieron ataques vengativos contra el cherokee y el Shawnee, el Delaware, y el Iroquois al norte. Situado en la intersección de las rutas comerciales, ocuparon una posición prominente como intermediarios en el comercio con los Británicos, la mayoría para las pieles, para las cuales Virginia y Carolina del Sur compitieron. En el extremo, la mayor parte de las reparticiones del Catawba estaban con el gobierno de Carolina del Sur, que también las necesitó como almacenador intermediario político y militar. Sus números fueron diezmados por el francés y guerra de indio y por una epidemia de la viruela, y, aunque echaran a un lado con los estados durante la revolución americana, eran no más una fuerza militar fuerte para entonces. El ****** el final del siglo XVIII marcó un cambio en la situación social del Catawba de la independencia relativa a la dependencia creciente del gobierno de Carolina del Sur. Debido a la afluencia de los colonos blancos en su área, pidieron una reserva en la conferencia de Augusta en 1763 y recibieron una de quince millas ajustan junto con una garantía del exterior de las derechas de la caza que área. Como el arroz y añil substituidos algodón como la cosecha agrícola principal, la tierra de Piamonte vino estar más en demanda. En 1840, el Catawba había arrendado hacia fuera toda su tierra y había firmado un tratado con Carolina del Sur, acordando ceder su tierra y volverla a poner a cambio de una compra de la tierra para ellos en Carolina del Norte y cobrar pagado a ellos durante años por Carolina del Sur. Esto no se resolvió sin embargo. Carolina del Norte no era conforme al plan. Después de trasladarse a Carolina del Norte, algunos Catawbas fueron a vivir con el cherokee, pero volvieron lo más eventual posible a Carolina del Sur. Ambos por el arreglo de la donación privada o del gobierno, varios cientos de acres fueron puestos a un lado a ellos en Carolina del Sur como reserva, y recibieron una anualidad del estado pero no de acuerdo con el tratado original de 1840. Catawbas del ******** de combate en la guerra civil. Luego, algunos sharecropped, dejando la reserva por cortos períodos de tiempo, pero mantuvieron su personalidad jurídica como indios. Continuaron siendo referidas como "nación" por los Carolinians del sur. En su historia, mucho del sustento del Catawba dependió de la fabricación y de la venta de la cerámica. Incluso en los años 60, según los veranos Brown de Douglas que escribía en aquel momento, una familia tenía moldes del tubo cuatro generaciones viejas. En los 1880s, los misionarios convirtieron mucho Catawba al Mormonism, y la iglesia ha continuado teniendo un papel importante en sus vidas recientemente. Las tentativas en la conversión habían sido hechas anteriores por muchas otras denominaciones religiosas, pero con menos éxito. El ******* los últimos años 30 y los años 40 tempranos, con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, marcó el principio de un período de asimilación para el Catawba. Muchos fueron a trabajar en los molinos de materia textil en colina próxima de la roca o fueron empleados por el W.P.A. en 1943, Carolina del Sur firmaron un "Memorando de Entendimiento" en cuál acordó pagar la compra de las tierras adicionales para el Catawba, que se volcará en confianza, junto con la vieja reserva, al gobierno federal. Concedieron la ciudadanía de Carolina del Sur y fueron permitidos los Catawbas asistir al local del público y a escuelas públicas. A cambio, la oficina de asuntos indios era proporcionar los fondos anuales para el Catawba, el tratamiento médico, y los préstamos, las concesiones, y el entrenamiento para el desarrollo económico. ***************** Después de la terminación, todavía no había habido resolución de las estipulaciones originales en el tratado de 1840. En 1975, los Catawbas formaron una no-acción, la sociedad no lucrativa bajo ley estatal con el nombre de Catawba Indian Tribe, Inc. un Comité Ejecutivo tribal fue elegida como órgano directivo, y el azul de Gilbert fue nombrado Chief. En el mismo año, un pleito que implicaba la tribu de Passamaquoddy amplió el acto de Nonintercourse de 1790. El acto original restringió la venta de la propiedad llevada a cabo por una tribu federal reconocida. En 1975, una corte sostuvo que las restricciones en la venta de la propiedad se aplicaron a toda la tierra tribal sostenida dentro de los Estados Unidos, sin importar si la tribu federal fue reconocida o si su tierra estaba en "país indio". Esto animó a otras tribus indias del este que afirmaran viejas demandas de la tierra: el Oneida de Nueva York, el Narragansett en Rhode Island, el Mashpee en Massachusetts, el Cayuga en Nueva York. Las demandas presentadas por muchas tribus indias del este incitaron al Catawba presentar una demanda similar que dio lugar a casi veinte años de batallas judiciales con el gobierno federal, el gobierno de Carolina del Sur, y el gobierno local. En 1993, el resultado final de esto era el reconocimiento federal de la nación india del Catawba así como un acuerdo de $50 millones del federal, el estado y los gobiernos locales y otras entidades grandes afectados por el área de la demanda de la tierra. El ************** hoy, el Catawba es supervivientes. La sola tradición más intacta en todos los años es fabricación de la cerámica. La manera tradicional de hacer la cerámica, usando el método de bobina, las piedras y hoyo de frotamiento todavía que encienden vive encendido. La arcilla se cava de las llanuras de inundación del río del Catawba sí mismo. Esta tradición, sobreviviendo con el último varios cientos de años, ahora entra el futuro a una tarifa rápida. Como la tradición de la cerámica, la cultura ha continuado viviendo encendido con el baile, el canto, y la narración. El baile en tierras del Catawba se ha hecho para los centenares de años y continúa con varios grupos de la danza hoy. Éstos incluyen la danza de serpiente del traqueteo, la danza del honor de las mujeres, y la danza de los cazadores. Junto con el baile, viene mucho canto y el teclear incluyendo la canción de la canoa del Catawba. Muchas ancianos pasan encendido sus historias y sus habilidades de la narración a un Catawba más joven. ¿Algunas historias incluidas en la tradición de la narración del Catawba son Ugni el cometa y D? ¿pendat? ksuksu: "uno cuyo trasero es rayado/manchó", una historia sobre cómo el chipmunk consiguió sus rayas. La nación india del Catawba ahora está situada en Carolina del Sur norcentral en el centro de un área que comprendió una vez el territorio del Catawba, cerca de 8 millas al este de la colina de la roca, Carolina del Sur. Sobre el Catawba 2.165 sea mencionado en el papel tribal oficial. De estas 2.165 personas, la mayoría vive en o a 20 millas de la reserva. De la población contemporánea del Catawba, 97 familias viven en la reserva. La población total de la reserva es cerca de 300 personas. El Catawba sigue siendo una gente orgullosa. ******************* Que continúan haciendo la cerámica, que cantan, que bailan, que teclean y que comparten su herencia y cultura. En 1959, una cuenta fue introducida en congreso para terminar la situación del Catawba como indios y para dividir y para distribuir su tierra. Los años precedentes habían causado muchos cambios sociales entre el Catawba. Además, muchos preferidos para pagar impuestos sino para tener título a sus tierras para pedir prestado el dinero y llevar a cabo mejoras. La terminación era completa en 1960. La vieja reserva, sin embargo, continuó siendo celebrada en confianza por Carolina del Sur, nunca siendo aceptado por la oficina de asuntos indios. Al parecer, los locutores pasados del Catawba eran principal azul de Sam, su esposa y su hermana, Sally Brown Gordon. Sally Brown Gordon murió en 1952, principal azul de Sam en 1959, y su esposa en 1963. Aunque las familias del Catawba se hubieran trasladado Colorado, Utah, Arkansas y a Oklahoma en las diversas horas durante el siglo antes que, allí no es ningún altavoz fluido de la lengua dejada. *******
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Identificación del producto: 148025974809900101
Fabricado en 1/3/2007 2:36 PM
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