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Sobre este producto
<p>Nuestra playera gruesa y de color oscuro es cómoda, informal y suelta; pronto se convertirá en una de tus favoritas. Esta playera, confeccionada con 100% algodón, le queda bien a todo el mundo. La costura doble en los bordes y las mangas hará que dure aún más. Personaliza uno de nuestros diseños o crea el tuyo propio.</p> <p>Talla y estilo</p> <ul> <li> Altura del modelo: 6’2”. Lleva la talla mediana.</li> <li>Ajuste estándar.</li> <li>Se ajusta a la talla.</li></ul> <p>Material y cuidados</p> <ul><li>100% algodón.</li> <li>Etiqueta impresa para mayor comodidad.</li> <li>Borde inferior y mangas de costura doble.</li> <li>De importación.</li> <li>Lavable a máquina en frío.</li> </ul>
Style: Camiseta Oscura Básica

Nuestra playera gruesa y de color oscuro es cómoda, informal y suelta; pronto se convertirá en una de tus favoritas. Esta playera, confeccionada con 100% algodón, le queda bien a todo el mundo. La costura doble en los bordes y las mangas hará que dure aún más. Personaliza uno de nuestros diseños o crea el tuyo propio.

Talla y estilo

  • Altura del modelo: 6’2”. Lleva la talla mediana.
  • Ajuste estándar.
  • Se ajusta a la talla.

Material y cuidados

  • 100% algodón.
  • Etiqueta impresa para mayor comodidad.
  • Borde inferior y mangas de costura doble.
  • De importación.
  • Lavable a máquina en frío.
Elaborado por
San Jose, CA, US
Sobre este diseño
Símbolo oficial de la heráldica del escudo de arma camiseta
1000s de otros diseños únicos del personalizable disponibles, HAGA CLIC AQUÍ para visitar nuestro sitio principal en http://www.jnniepce.com/ Un escudo de armas, más correctamente llamado un logro heráldico, transportes heráldicos o a menudo apenas arma para el cortocircuito, en la tradición europea, es un diseño que pertenece a una persona particular (o al grupo de personas) y utilizado por ellos en una gran variedad de maneras. Históricamente, fueron utilizadas por los caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los commoners podían adoptar los brazos del burgher. A diferencia de los sellos y de los emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se exprese como blasón. En el siglo XXI, los escudos de armas son todavía funcionando por una variedad de instituciones y de individuos (por ejemplo varias universidades tienen pautas en cómo sus escudos de armas pueden ser utilizados y proteger su uso). El arte del diseño, los brazos de la exhibición, de la descripción y de la registración se llama heráldica. El uso de escudos de armas por los países, los estados, las provincias, las ciudades y los pueblos se llama heráldica cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y de Escocia un individuo, bastante que una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones los escudos de armas son propiedad legal transmitida de padre al hijo; las esposas y las hijas podrían también llevar los brazos modificados para indicar su relación al tenedor actual de los brazos. Los brazos de Undifferenced son utilizados solamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original podrían llevar los brazos ancestrales solamente con una cierta diferencia: generalmente un cambio del color o la adición de una carga de distinción. Una tal carga es la etiqueta, que en uso británico (fuera de la familia real) ahora está siempre la marca de un heredero natural. Debido a su importancia en la identificación, particularmente en sellos en documentos jurídicos, el uso de brazos fue regulado estrictamente; los pocos países continúan en esto hoy. Esto ha sido realizada por los heralds y el estudio de escudos de armas por lo tanto se llama "heráldica". Algunas otras tradiciones (e.g., heráldica polaca) son menos restrictivas - permitiendo, por ejemplo, todos los miembros de una casa dinástica o a la familia utilizar los mismos brazos, aunque uno o más elementos se puedan reservar al jefe de la casa. A tiempo, el uso del escudo de armas separado de entidades militares a los institutos educativos, y otros establecimientos. Según un artículo del instituto del diseño, "el logotipo moderno y la librea corporativa se han desarrollado del estándar de la batalla y del uniforme militar de épocas medievales". En su libro, la cultura visual de la violencia a finales de Edades Medias, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas en los escudos de armas en muchos casos están diseñadas para transportar una sensación del poder y de la fuerza, a menudo en términos militares. La Helen Estuardo autor sostiene que un poco de escudo de armas era una forma de logotipo corporativo. Los museos en el escudo de armas medieval también señalan que como los emblemas ellos se pueden ver como los precursores a los logotipos corporativos de la sociedad moderna, utilizado para la formación de la identidad del grupo. El gran sello americano se dice a menudo para ser el escudo de armas de los Estados Unidos. El blasón ("Paleways de 13 pedazos, argent y de gules; un jefe, un azul") es intencionalmente incorrectos preservar el número simbólico 13. La mayoría de los estados americanos tienen generalmente sellos, que llenan el papel de un escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la república independiente de Vermont) sigue el convenio americano de asignar uso de un sello para autenticar documentos de estado oficiales y también tiene su propio escudo de armas separado. Muchas fraternidades y hermandades de mujeres sociales americanas, especialmente organizaciones de la universidad, escudos de armas del uso en su simbolismo. Estos brazos varían extensamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con calidad de miembro de los E.E.U.U. también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y las catedrales católicas tienen un escudo de armas. Observe que no todas las insignias personales o corporativas son heráldicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar las naves (donde se llaman las banderas), las embajadas y tales, y utilizan los mismos colores y los diseños encontraron en heráldica, pero no se consideran generalmente ser heráldicos. Un país puede tener una bandera nacional y un escudo de armas nacional, y los dos no pueden idéntico. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la cruz de St Andrew) tiene un saltire blanco en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tiene un león rojo dentro de un tressure doble en un campo del oro (o). El Vatican tiene su propio escudo de armas. Pues el papado no es hereditario, sus inquilinos exhiben sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos papas vinieron de las familias (nobles) armígeras; otros adoptaron los escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estes último refieren típicamente a su ideal de la vida, o a los programas pontificales específicos. [11] Un ejemplo bien conocido y extensamente exhibido recientemente era el escudo de armas de Juan Pablo II. Su selección de una letra grande M (para Maria) en su escudo de armas fue pensada para expresar el mensaje de su dedicación mariana fuerte. Las diócesis católicas también se asignan un escudo de armas. Una basílica, o la iglesia papal también consigue un escudo de armas, que se exhibe generalmente en el edificio. Éstos se pueden utilizar en los países que no utilizan de otra manera los dispositivos heráldicos. En Escocia, el rey de señor Lyon de brazos tiene jurisdicción criminal para hacer cumplir las leyes de brazos. En Inglaterra, Irlanda del Norte y País de Gales el uso de brazos es una cuestión del derecho civil y regulada de la universidad de brazos. En referencia a un conflicto sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de brazos, Arturo Annesley, 1r conde de Anglesey, señor sello privado, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de conde eran "pedir, juzgar, y determinar todas las materias que tocaban los brazos, las banderas de la nobleza, honor, y la caballerosidad; para hacer leyes, ordenanzas, y los estatutos para el buen gobierno de los oficiales de brazos; para nombrar a oficiales para llenar vacantes en la universidad de brazos; para castigar y corregir a oficiales de los brazos para la mala conducta en la ejecución de sus lugares". Fue declarado más a fondo que ningunas patentes de brazos o de cualquier bandera de la nobleza deben ser concedidas y ningún aumento, alteración, o adición se debe hacer a los brazos sin el consentimiento del mariscal de conde. Hoy, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia en dos maneras diferentes. En algunas aplicaciones, puede indicar un logro completo de brazos o el logro heráldico, que incluye una variedad de elementos - generalmente un escudo que se sienta encima de un casco, sí mismo sentándose en un escudo; otros elementos comunes incluyen los partidarios que soportan el escudo y un lema (debajo en de Inglaterra, arriba en Escocia). Alguna gente utiliza incorrecto el "escudo de armas" o los "brazos" para referir al escudo (es decir, el escudo sí mismo), o a uno de varios diseña que se puedan combinar en un escudo. (Nota que el escudo es una porción específica de un logro heráldico y que el "escudo de brazos" es un nombre incorrecto.) El "escudo de armas" se adorna con frecuencia con un dispositivo - el lema, el emblema, o la otra marca usada para distinguir el portador de otras. Si un lema es una parte del logro, tiene a veces cierta alusión que hace juegos de palabras al nombre de dueño. Un dispositivo diferencia de una insignia o un conocimiento sobre todo porque es una distinción personal, y no una insignia llevada por los miembros de la misma casa sucesivamente. La heráldica es la profesión, el estudio, o el arte de brazos de concepción, de concesión, y blazoning y del acto en cuestiones de la fila o del protocolo, según lo ejercitado por un oficial de brazos. La heráldica viene de herald Anglo-Normando, del *harja-waldaz compuesto germánico, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las materias referente los deberes y a las responsabilidades de oficiales de brazos. Para la mayoría, aunque, la heráldica es la práctica del diseño, exhibiendo, describiendo, y escudos de armas e insignias de registración. Históricamente, se ha descrito diverso como "la taquigrafía de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia. "Los orígenes de la heráldica mienten en la necesidad de distinguir a participantes en combate cuando sus caras fueron ocultadas por los cascos del hierro y del acero. Eventual un sistema de reglas formal desarrolladas en formas siempre más complejas de heráldica. El sistema de brazos blazoning que se utiliza en países de habla inglesa hoy fue desarrollado por los oficiales de brazos en las Edades Medias. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), del escudo, y, si presente, los partidarios, los lemas, y otras insignias. Ciertas reglas se aplican, por ejemplo la regla de tinte, y una comprensión completa de estas reglas es una llave al arte de la heráldica. Las reglas y la terminología diferencian de un país a otro, varios estilos nacionales se habían convertido de hecho para el final de las Edades Medias, pero hay algunos aspectos que transportan internacionalmente. Aunque la heráldica es casi 900 años, sigue siendo mucho funcionando. Muchas ciudades y pueblos en Europa y en todo el mundo todavía hacen uso de los brazos. La heráldica personal, ambas protegidas legalmente y presuntas legal, ha continuado siendo utilizada en todo el mundo. Las sociedades heráldicas existen para promover la educación y la comprensión sobre el tema. La República de Ingushetia (ruso: Респу́бликаИнгуше́тия, Respublika Ingushetiya; Ingush: ГӀалгӀайМохк, Ğalğaj Moxk) es un tema federal de Rusia (una república), situado en la región del norte del Cáucaso con su capital en Magas. La república es la más pequeña de los temas federales de Rusia excepto dos ciudades, Moscú y St Petersburg federales. Fue establecido el 4 de junio de 1992 después de que la república socialista soviética autónoma del Checheno-Ingush estuvo partida en dos. [6] Ingushetia es casero al Ingush indígena, gente de la ascendencia de Vainakh. El nombre "Ingushetia" se deriva de un pueblo antiguo de Ongusht (retitulado en 1859 a Tarskaya y transferido en 1944 a Ossetia del norte) y de la conclusión georgiana - eti, todo junto que significa "(tierra) donde el Ingush vivo". Ingushetia es una de las regiones más pobres y más intranquilas de Rusia. El conflicto militar en curso en Chechenia vecino se ha derramado de vez en cuando en Ingushetia, y la república ha sido desestabilizada por la corrupción, un número de crímenes destacados (secuestro incluyendo y asesinato de civiles por las fuerzas de seguridad gubernamental [7]), protestas antigubernamentales, ataques contra soldados y oficiales, excesos militares rusos y una situación de deterioro de los derechos humanos. El Ingush es sabido por los nombres siguientes: Ghalghai/Gelgai, Kist/Koost, Gergar/Gegar, Dzoordzook, Glivi, Ongusht, Galash, Tsori, Jairakh, Khamhoi, Metshal, Fyappi, y Nyasareth. [18] La historia del Ingush está estrechamente vinculada a la de los chechenos. A partir de los 9nos a 12mos siglos, los misionarios georgianos cristianizaron parcialmente el Ingush. Los restos de varios templos, notablemente el Tkha-bya-YER-d (el templo de 2000) [citación necesaria] y el Al-Abeja-YER-d se pueden encontrar en Ingushetia. El Ingush convirtió pacífico al Islam en el principio del siglo XIX con la ayuda de Shaikh Kunta-Khadzhi, escolar islámico checheno. Los historiadores rusos demandan que el Ingush vino dispuesto bajo regla rusa en 1810 (la mayor parte de las fuentes de información se basan en un informe Delpotso del 13 de junio de 1810 General-Principal No.48). Sin embargo, el ruso Barron Rozen divulgó el 29 de junio de 1832 en la letra No.42 para contar Chernishevski que "en el 23ro de este mes exterminé ocho pueblos del Ingush. En el 24to cerca de Targim exterminé nueve más pueblos." En la letra No.560 el 12 de noviembre de 1836 Barron Rozen demandó que sometieron a los montañeses de Dzheirkah, de Kistin, y de Ghalghai "parcialmente". La colonización de la tierra del Ingush de los rusos y de osetios comenzó en el medio del siglo XIX. General ruso Evdokimov y coronel osetio Kundukhov en "Opis No.436" "con mucho gusto divulgaron" que "el resultado de la colonización de la tierra del Ingush era acertado": A diferencia de los chechenos que lucharon la guerra caucásica contra Rusia, los clanes del Ingush recurrieron sobre todo a la resistencia subterráneo. [19] Los rusos construyeron la fortaleza Vladikavkaz ("regla del Cáucaso") en el lugar del pueblo del Ingush de Zaur. [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] general ruso Aleksey Petrovich Yermolov en su letra al Tsar de Rusia escribió: "Sería un error grave para que Rusia enajene una nación militarista tal como el Ingush." Él sugirió la separación del Ingush y de los chechenos para que Rusia gane la guerra en el Cáucaso. En otra letra de general Ermolov a Lanski en la imposibilidad de la cristianización fuerte del Ingush (con fecha del 12 de enero de 1827) él escribió: "Esta nación, el el más valeroso y militarista entre todos los montañeses, no se puede permitir ser enajenado…" La rebelión organizada pasada (la "insurrección supuesta de Nazran") en Ingushetia ocurrió en 1858 cuando el Ingush 5.000 comenzó una lucha pero perdió a las fuerzas rusas superiores. La rebelión señaló el final de la primera guerra Russo-Caucásica. El Tsar ruso del mismo año ofreció ayuda en la deportación del Ingush y de chechenos a Turquía y al Oriente Medio demandando que los "musulmanes necesitan vivir debajo de reglas musulmanes". Parece que él quiso liberar la tierra para osetios y Cossaks [29]. Algún Ingush entró dispuesto exilio al territorio abandonado en el Oriente Medio en donde murieron muchos de ellos y el resto fue asimilado. Era estimado que el 80% del Ingush salieron de Ingushetia para el Oriente Medio en 1865 [30] [31]. Después de que la revolución rusa de 1917 el Ingush fuera prometida que sus pueblos y ciudades serían vueltos. Los soviet mintieron y confiscaron las propiedades restantes del Ingush por la colectivización y el dekulakization [32] y unificaron Chechenia e Ingushetia en el Checheno-Ingush ASSR. En 1944 cerca del final de la Segunda Guerra Mundial, acusaron el Ingush y a los chechenos falso de la colaboración con los nazis y las poblaciones enteras del Ingush y chechenas estuvieron deportadas a Kazajistán, a Uzbekistán, y a Siberia en las órdenes de Joseph Stalin; el hasta 30 por ciento falleció durante el viaje o en el primer año. [33] [34] [35] el perro guardián de Praga demanda que "en los años de su exilio sobre la mitad de los chechenos y el Ingush murió de hambre, de frío y de enfermedad". [36] La deportación fue clasificada por el Parlamento Europeo en 2004 como genocidio. [37] Fueron permitidos volver a Checheno-Ingushetia (pero no al distrito de Prigorodny) en 1957, varios años después de la muerte de Stalin. A osetios había establecido a la mayoría del territorio de Ingushetia y la parte de la región había sido transferida a Ossetia del norte. El Ingush de vuelta hizo frente a considerable animosidad de los osetios. El Ingush fue forzado a readquirir sus hogares a los osetios y a los rusos. Llevó todo a una protesta pacífica del Ingush en Grozny en el 16 de enero de 1973, machacado por el Ingush soviético de las tropas [38] en 1989 fue rehabilitado oficialmente junto con la otra gente que había sido sujetada a las represiones.
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Identificación del producto: 235490728096442134
Fabricado en 10/10/2009 2:12 PM
Calificación G Reportar infracción
Referencia: Guía de Archivos