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Símbolo oficial de la heráldica del escudo de arma tazas de café
Símbolo oficial de la heráldica del escudo de arma tazas de café
1000s de otros diseños únicos del personalizable disponibles, HAGA CLIC AQUÍ para visitar nuestro sitio principal en http://www.jnniepce.com/ Un escudo de armas, más correctamente llamado un logro heráldico, transportes heráldicos o a menudo apenas arma para el cortocircuito, en la tradición europea, es un diseño que pertenece a una persona particular (o al grupo de personas) y utilizado por ellos en una gran variedad de maneras. Históricamente, fueron utilizadas por los caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los commoners podían adoptar los brazos del burgher. A diferencia de los sellos y de los emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se exprese como blasón. En el siglo XXI, los escudos de armas son todavía funcionando por una variedad de instituciones y de individuos (por ejemplo varias universidades tienen pautas en cómo sus escudos de armas pueden ser utilizados y proteger su uso). El arte del diseño, los brazos de la exhibición, de la descripción y de la registración se llama heráldica. El uso de escudos de armas por los países, los estados, las provincias, las ciudades y los pueblos se llama heráldica cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y de Escocia un individuo, bastante que una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones los escudos de armas son propiedad legal transmitida de padre al hijo; las esposas y las hijas podrían también llevar los brazos modificados para indicar su relación al tenedor actual de los brazos. Los brazos de Undifferenced son utilizados solamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original podrían llevar los brazos ancestrales solamente con una cierta diferencia: generalmente un cambio del color o la adición de una carga de distinción. Una tal carga es la etiqueta, que en uso británico (fuera de la familia real) ahora está siempre la marca de un heredero natural. Debido a su importancia en la identificación, particularmente en sellos en documentos jurídicos, el uso de brazos fue regulado estrictamente; los pocos países continúan en esto hoy. Esto ha sido realizada por los heralds y el estudio de escudos de armas por lo tanto se llama "heráldica". Algunas otras tradiciones (e.g., heráldica polaca) son menos restrictivas - permitiendo, por ejemplo, todos los miembros de una casa dinástica o a la familia utilizar los mismos brazos, aunque uno o más elementos se puedan reservar al jefe de la casa. A tiempo, el uso del escudo de armas separado de entidades militares a los institutos educativos, y otros establecimientos. Según un artículo del instituto del diseño, "el logotipo moderno y la librea corporativa se han desarrollado del estándar de la batalla y del uniforme militar de épocas medievales". En su libro, la cultura visual de la violencia a finales de Edades Medias, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas en los escudos de armas en muchos casos están diseñadas para transportar una sensación del poder y de la fuerza, a menudo en términos militares. La Helen Estuardo autor sostiene que un poco de escudo de armas era una forma de logotipo corporativo. Los museos en el escudo de armas medieval también señalan que como los emblemas ellos se pueden ver como los precursores a los logotipos corporativos de la sociedad moderna, utilizado para la formación de la identidad del grupo. El gran sello americano se dice a menudo para ser el escudo de armas de los Estados Unidos. El blasón ("Paleways de 13 pedazos, argent y de gules; un jefe, un azul") es intencionalmente incorrectos preservar el número simbólico 13. La mayoría de los estados americanos tienen generalmente sellos, que llenan el papel de un escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la república independiente de Vermont) sigue el convenio americano de asignar uso de un sello para autenticar documentos de estado oficiales y también tiene su propio escudo de armas separado. Muchas fraternidades y hermandades de mujeres sociales americanas, especialmente organizaciones de la universidad, escudos de armas del uso en su simbolismo. Estos brazos varían extensamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con calidad de miembro de los E.E.U.U. también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y las catedrales católicas tienen un escudo de armas. Observe que no todas las insignias personales o corporativas son heráldicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar las naves (donde se llaman las banderas), las embajadas y tales, y utilizan los mismos colores y los diseños encontraron en heráldica, pero no se consideran generalmente ser heráldicos. Un país puede tener una bandera nacional y un escudo de armas nacional, y los dos no pueden idéntico. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la cruz de St Andrew) tiene un saltire blanco en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tiene un león rojo dentro de un tressure doble en un campo del oro (o). El Vatican tiene su propio escudo de armas. Pues el papado no es hereditario, sus inquilinos exhiben sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos papas vinieron de las familias (nobles) armígeras; otros adoptaron los escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estes último refieren típicamente a su ideal de la vida, o a los programas pontificales específicos. [11] Un ejemplo bien conocido y extensamente exhibido recientemente era el escudo de armas de Juan Pablo II. Su selección de una letra grande M (para Maria) en su escudo de armas fue pensada para expresar el mensaje de su dedicación mariana fuerte. Las diócesis católicas también se asignan un escudo de armas. Una basílica, o la iglesia papal también consigue un escudo de armas, que se exhibe generalmente en el edificio. Éstos se pueden utilizar en los países que no utilizan de otra manera los dispositivos heráldicos. En Escocia, el rey de señor Lyon de brazos tiene jurisdicción criminal para hacer cumplir las leyes de brazos. En Inglaterra, Irlanda del Norte y País de Gales el uso de brazos es una cuestión del derecho civil y regulada de la universidad de brazos. En referencia a un conflicto sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de brazos, Arturo Annesley, 1r conde de Anglesey, señor sello privado, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de conde eran "pedir, juzgar, y determinar todas las materias que tocaban los brazos, las banderas de la nobleza, honor, y la caballerosidad; para hacer leyes, ordenanzas, y los estatutos para el buen gobierno de los oficiales de brazos; para nombrar a oficiales para llenar vacantes en la universidad de brazos; para castigar y corregir a oficiales de los brazos para la mala conducta en la ejecución de sus lugares". Fue declarado más a fondo que ningunas patentes de brazos o de cualquier bandera de la nobleza deben ser concedidas y ningún aumento, alteración, o adición se debe hacer a los brazos sin el consentimiento del mariscal de conde. Hoy, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia en dos maneras diferentes. En algunas aplicaciones, puede indicar un logro completo de brazos o el logro heráldico, que incluye una variedad de elementos - generalmente un escudo que se sienta encima de un casco, sí mismo sentándose en un escudo; otros elementos comunes incluyen los partidarios que soportan el escudo y un lema (debajo en de Inglaterra, arriba en Escocia). Alguna gente utiliza incorrecto el "escudo de armas" o los "brazos" para referir al escudo (es decir, el escudo sí mismo), o a uno de varios diseña que se puedan combinar en un escudo. (Nota que el escudo es una porción específica de un logro heráldico y que el "escudo de brazos" es un nombre incorrecto.) El "escudo de armas" se adorna con frecuencia con un dispositivo - el lema, el emblema, o la otra marca usada para distinguir el portador de otras. Si un lema es una parte del logro, tiene a veces cierta alusión que hace juegos de palabras al nombre de dueño. Un dispositivo diferencia de una insignia o un conocimiento sobre todo porque es una distinción personal, y no una insignia llevada por los miembros de la misma casa sucesivamente. La heráldica es la profesión, el estudio, o el arte de brazos de concepción, de concesión, y blazoning y del acto en cuestiones de la fila o del protocolo, según lo ejercitado por un oficial de brazos. La heráldica viene de herald Anglo-Normando, del *harja-waldaz compuesto germánico, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las materias referente los deberes y a las responsabilidades de oficiales de brazos. Para la mayoría, aunque, la heráldica es la práctica del diseño, exhibiendo, describiendo, y escudos de armas e insignias de registración. Históricamente, se ha descrito diverso como "la taquigrafía de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia. "Los orígenes de la heráldica mienten en la necesidad de distinguir a participantes en combate cuando sus caras fueron ocultadas por los cascos del hierro y del acero. Eventual un sistema de reglas formal desarrolladas en formas siempre más complejas de heráldica. El sistema de brazos blazoning que se utiliza en países de habla inglesa hoy fue desarrollado por los oficiales de brazos en las Edades Medias. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), del escudo, y, si presente, los partidarios, los lemas, y otras insignias. Ciertas reglas se aplican, por ejemplo la regla de tinte, y una comprensión completa de estas reglas es una llave al arte de la heráldica. Las reglas y la terminología diferencian de un país a otro, varios estilos nacionales se habían convertido de hecho para el final de las Edades Medias, pero hay algunos aspectos que transportan internacionalmente. Aunque la heráldica es casi 900 años, sigue siendo mucho funcionando. Muchas ciudades y pueblos en Europa y en todo el mundo todavía hacen uso de los brazos. La heráldica personal, ambas protegidas legalmente y presuntas legal, ha continuado siendo utilizada en todo el mundo. Las sociedades heráldicas existen para promover la educación y la comprensión sobre el tema. República del Chuvash - Chuvashia (ruso: Чува́шскаяРеспу́блика - Чува́шия; Chuvash: ЧăвашРеспублики - ЧăвашЕн), o Chuvashia (Чува́шия) es un tema federal de Rusia (una república) situado en Rusia central. Es la patria de la gente del Chuvash. Durante el diecinueveavo y el comienzo del siglo XX, las sensaciones nacionales comenzaron a subir entre la élite intelectual del Chuvash. Conectaron con otros movimientos de la favorable-independencia de la minoría en el área media de Volga. La ideología marxista se presentó entre la población campesina más pobre y los trabajadores industriales. El 15 de mayo de 1917, el Chuvash se unió al movimiento de Idel-Ural y se unió a en diciembre de 1917 el estado efímero de Idel-Ural, cuando un acuerdo fue alcanzado con los representantes tártaros de dibujar la frontera del este de Chuvashia en el río de Sviaga. El Chuvash prometió respetar la religión de los tártaros islámicos y conceder los locales y la autonomía cultural dentro de la liga de los estados de Idel Ural. La frontera meridional con el Mordvins fue fijada a lo largo del río de Sura con las derechas iguales garantizadas al Chuvash que vivía al oeste del Sura. En el sur la frontera fue a lo largo del Barysh, del Bolshoi Akla y de los ríos de Tsilna entre Sura y Sviaga. En el norte había un conflicto con representantives de Mari pobló Tsykma (Kozmodemyansk) y otras áreas en Chuvashia. En 1918-1919, había una guerra civil amarga en el área entre el ejército rojo y el movimiento blanco. Esta batalla terminó con la victoria para el Bolsheviks, que estaba principalmente de origen ruso étnico, con el fuerte apoyo de las tropas de Nizhny Novgorod. El Bolsheviks eliminaron a los políticos orientados independencia local del Chuvash. Para ganar la ayuda de la población local, Lenin pidió un estado del Chuvash para ser creado dentro de la Unión Soviética. El 24 de junio de 1920, el Chuvash Oblast autónomo fue formado, que fue transformado en el Chuvash ASSR en abril de 1925. La campaña comunista 1930-1931 contra la clase campesina rica de Kulak, que dio lugar a su deportación a los campos de prisioneros del gulag y a la eliminación de granjas campesinas independientes, producción agrícola del Chuvash ASSR del hitthe difícilmente. La gran purgación trató en 1936-1938 un gran soplo a la élite intelectual del Chuvash. Muchos fueron tirados o deportados a los campos de prisioneros. La mayor parte de los profesores locales del Chuvash eran tiro, haciéndola difícil enseñar a Chuvash, pues los reemplazos rusos no sabían la lengua. Los rusos étnicos guardaron el control del área y el Russification de la gente del Chuvash y de Mari se intensificó. Durante el período 1930-1940 el cambio principalmente de la agricultura a la industria fue rubricado. En 1940 el Chuvash ASSR produjo la electricidad 35,000,000kWh, la madera cruda 848,000m2, la madera aserrada 369,000m2, el paño de algodón de los 40,000m, 200.000 pares de calcetería, 184.000 pares de calzado de cuero, y 600 toneladas de grasas animales. Según una orden con fecha del 28 de mayo de 1940 por el comité central del Partido Comunista, transfirieron a 20.000 familias campesinas koljosianas de Belorussian, a los Chuvash, Mordvin y el origen tártaro a los "nuevos distritos de la Leningrad Oblast y la república socialista soviética autónoma carelia", conquistados recientemente en la guerra Soviet-Finlandesa. En 1941, otras 20.000 familias siguieron, una familia que hacía un promedio de cinco personas. Lavrentiy Beria incluso sugerido para transferir la población entera del Chuvash de Chuvashia a Karelia para formar una correa de la seguridad de la población "contra los fascistas finlandeses". Durante la gran guerra patriótica y los rusos de la posguerra del período de la industrialización se trasladó cada vez más a Chuvashia. Poblaron las ciudades de extensión, pero la población rural seguía siendo sobre todo Chuvashians y Kuruk agrícola orientados Maris. En el sur de la república, los rusos y la otra gente de la minoría tienen gusto de los ucranianos, movidos adentro al trabajo en la industria creada recientemente Combinate del bosque del Chuvash. En 1964 el Chuvash ASSR produjo electricidad de 350.000.000 KVH, la madera cruda 1,073,000m2, la madera aserrada 760,000m2, el paño de algodón del 113,100,000m, 28.800.000 pares de calcetería, 1.800.000 pares de calzado de cuero, y 3.200 toneladas de grasas animales. El 1 de enero de 1966 la población del Chuvash ASSR era 1.178.000. La república tiene un patrimonio cultural fascinador, un resultado de la presencia étnica del Chuvash en la región. Las entidades culturales incluyen el teatro de la marioneta del estado del Chuvash y el Museo Nacional del Chuvash. Mientras que el ruso es la lengua de negocio predominante, la lengua del Chuvash todavía es hablada por muchos, especialmente en el país. La lengua del Chuvash pertenece al subgrupo de Bolgar del grupo de lengua de Turkic. En épocas antiguas un sistema rúnico de escritura fue utilizado. Chuvashi ahora utiliza una escritura cirílica modificada que fue adoptada en 1871. Hoy, la gente que vive en Chuvashia es muy orgullosa de su región y toma cuidado de su ciudad. Como consecuencia, Cheboksari se conoce como una de las ciudades más limpias de Rusia. Hay también un resurgimiento del orgullo nativo del Chuvash y mucha gente está mirando de nuevo a sus raíces del Chuvash y está explorando la cultura y la herencia y está volviendo a aprender la lengua. La mayoría de las muestras, de las señales de tráfico, y de las invitaciones del edificio están en ruso y Chuvash.
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Símbolo oficial de la heráldica del escudo de arma
1000s de otros diseños únicos del personalizable disponibles, HAGA CLIC AQUÍ para visitar nuestro sitio principal en http://www.jnniepce.com/ Un escudo de armas, más correctamente llamado un logro heráldico, transportes heráldicos o a menudo apenas arma para el cortocircuito, en la tradición europea, es un diseño que pertenece a una persona particular (o al grupo de personas) y utilizado por ellos en una gran variedad de maneras. Históricamente, fueron utilizadas por los caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los commoners podían adoptar los brazos del burgher. A diferencia de los sellos y de los emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se exprese como blasón. En el siglo XXI, los escudos de armas son todavía funcionando por una variedad de instituciones y de individuos (por ejemplo varias universidades tienen pautas en cómo sus escudos de armas pueden ser utilizados y proteger su uso). El arte del diseño, los brazos de la exhibición, de la descripción y de la registración se llama heráldica. El uso de escudos de armas por los países, los estados, las provincias, las ciudades y los pueblos se llama heráldica cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y de Escocia un individuo, bastante que una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones los escudos de armas son propiedad legal transmitida de padre al hijo; las esposas y las hijas podrían también llevar los brazos modificados para indicar su relación al tenedor actual de los brazos. Los brazos de Undifferenced son utilizados solamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original podrían llevar los brazos ancestrales solamente con una cierta diferencia: generalmente un cambio del color o la adición de una carga de distinción. Una tal carga es la etiqueta, que en uso británico (fuera de la familia real) ahora está siempre la marca de un heredero natural. Debido a su importancia en la identificación, particularmente en sellos en documentos jurídicos, el uso de brazos fue regulado estrictamente; los pocos países continúan en esto hoy. Esto ha sido realizada por los heralds y el estudio de escudos de armas por lo tanto se llama "heráldica". Algunas otras tradiciones (e.g., heráldica polaca) son menos restrictivas - permitiendo, por ejemplo, todos los miembros de una casa dinástica o a la familia utilizar los mismos brazos, aunque uno o más elementos se puedan reservar al jefe de la casa. A tiempo, el uso del escudo de armas separado de entidades militares a los institutos educativos, y otros establecimientos. Según un artículo del instituto del diseño, "el logotipo moderno y la librea corporativa se han desarrollado del estándar de la batalla y del uniforme militar de épocas medievales". En su libro, la cultura visual de la violencia a finales de Edades Medias, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas en los escudos de armas en muchos casos están diseñadas para transportar una sensación del poder y de la fuerza, a menudo en términos militares. La Helen Estuardo autor sostiene que un poco de escudo de armas era una forma de logotipo corporativo. Los museos en el escudo de armas medieval también señalan que como los emblemas ellos se pueden ver como los precursores a los logotipos corporativos de la sociedad moderna, utilizado para la formación de la identidad del grupo. El gran sello americano se dice a menudo para ser el escudo de armas de los Estados Unidos. El blasón ("Paleways de 13 pedazos, argent y de gules; un jefe, un azul") es intencionalmente incorrectos preservar el número simbólico 13. La mayoría de los estados americanos tienen generalmente sellos, que llenan el papel de un escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la república independiente de Vermont) sigue el convenio americano de asignar uso de un sello para autenticar documentos de estado oficiales y también tiene su propio escudo de armas separado. Muchas fraternidades y hermandades de mujeres sociales americanas, especialmente organizaciones de la universidad, escudos de armas del uso en su simbolismo. Estos brazos varían extensamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con calidad de miembro de los E.E.U.U. también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y las catedrales católicas tienen un escudo de armas. Observe que no todas las insignias personales o corporativas son heráldicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar las naves (donde se llaman las banderas), las embajadas y tales, y utilizan los mismos colores y los diseños encontraron en heráldica, pero no se consideran generalmente ser heráldicos. Un país puede tener una bandera nacional y un escudo de armas nacional, y los dos no pueden idéntico. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la cruz de St Andrew) tiene un saltire blanco en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tiene un león rojo dentro de un tressure doble en un campo del oro (o). El Vatican tiene su propio escudo de armas. Pues el papado no es hereditario, sus inquilinos exhiben sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos papas vinieron de las familias (nobles) armígeras; otros adoptaron los escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estes último refieren típicamente a su ideal de la vida, o a los programas pontificales específicos. [11] Un ejemplo bien conocido y extensamente exhibido recientemente era el escudo de armas de Juan Pablo II. Su selección de una letra grande M (para Maria) en su escudo de armas fue pensada para expresar el mensaje de su dedicación mariana fuerte. Las diócesis católicas también se asignan un escudo de armas. Una basílica, o la iglesia papal también consigue un escudo de armas, que se exhibe generalmente en el edificio. Éstos se pueden utilizar en los países que no utilizan de otra manera los dispositivos heráldicos. En Escocia, el rey de señor Lyon de brazos tiene jurisdicción criminal para hacer cumplir las leyes de brazos. En Inglaterra, Irlanda del Norte y País de Gales el uso de brazos es una cuestión del derecho civil y regulada de la universidad de brazos. En referencia a un conflicto sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de brazos, Arturo Annesley, 1r conde de Anglesey, señor sello privado, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de conde eran "pedir, juzgar, y determinar todas las materias que tocaban los brazos, las banderas de la nobleza, honor, y la caballerosidad; para hacer leyes, ordenanzas, y los estatutos para el buen gobierno de los oficiales de brazos; para nombrar a oficiales para llenar vacantes en la universidad de brazos; para castigar y corregir a oficiales de los brazos para la mala conducta en la ejecución de sus lugares". Fue declarado más a fondo que ningunas patentes de brazos o de cualquier bandera de la nobleza deben ser concedidas y ningún aumento, alteración, o adición se debe hacer a los brazos sin el consentimiento del mariscal de conde. Hoy, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia en dos maneras diferentes. En algunas aplicaciones, puede indicar un logro completo de brazos o el logro heráldico, que incluye una variedad de elementos - generalmente un escudo que se sienta encima de un casco, sí mismo sentándose en un escudo; otros elementos comunes incluyen los partidarios que soportan el escudo y un lema (debajo en de Inglaterra, arriba en Escocia). Alguna gente utiliza incorrecto el "escudo de armas" o los "brazos" para referir al escudo (es decir, el escudo sí mismo), o a uno de varios diseña que se puedan combinar en un escudo. (Nota que el escudo es una porción específica de un logro heráldico y que el "escudo de brazos" es un nombre incorrecto.) El "escudo de armas" se adorna con frecuencia con un dispositivo - el lema, el emblema, o la otra marca usada para distinguir el portador de otras. Si un lema es una parte del logro, tiene a veces cierta alusión que hace juegos de palabras al nombre de dueño. Un dispositivo diferencia de una insignia o un conocimiento sobre todo porque es una distinción personal, y no una insignia llevada por los miembros de la misma casa sucesivamente. La heráldica es la profesión, el estudio, o el arte de brazos de concepción, de concesión, y blazoning y del acto en cuestiones de la fila o del protocolo, según lo ejercitado por un oficial de brazos. La heráldica viene de herald Anglo-Normando, del *harja-waldaz compuesto germánico, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las materias referente los deberes y a las responsabilidades de oficiales de brazos. Para la mayoría, aunque, la heráldica es la práctica del diseño, exhibiendo, describiendo, y escudos de armas e insignias de registración. Históricamente, se ha descrito diverso como "la taquigrafía de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia. "Los orígenes de la heráldica mienten en la necesidad de distinguir a participantes en combate cuando sus caras fueron ocultadas por los cascos del hierro y del acero. Eventual un sistema de reglas formal desarrolladas en formas siempre más complejas de heráldica. El sistema de brazos blazoning que se utiliza en países de habla inglesa hoy fue desarrollado por los oficiales de brazos en las Edades Medias. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), del escudo, y, si presente, los partidarios, los lemas, y otras insignias. Ciertas reglas se aplican, por ejemplo la regla de tinte, y una comprensión completa de estas reglas es una llave al arte de la heráldica. Las reglas y la terminología diferencian de un país a otro, varios estilos nacionales se habían convertido de hecho para el final de las Edades Medias, pero hay algunos aspectos que transportan internacionalmente. Aunque la heráldica es casi 900 años, sigue siendo mucho funcionando. Muchas ciudades y pueblos en Europa y en todo el mundo todavía hacen uso de los brazos. La heráldica personal, ambas protegidas legalmente y presuntas legal, ha continuado siendo utilizada en todo el mundo. Las sociedades heráldicas existen para promover la educación y la comprensión sobre el tema. República del Chuvash - Chuvashia (ruso: Чува́шскаяРеспу́блика - Чува́шия; Chuvash: ЧăвашРеспублики - ЧăвашЕн), o Chuvashia (Чува́шия) es un tema federal de Rusia (una república) situado en Rusia central. Es la patria de la gente del Chuvash. Durante el diecinueveavo y el comienzo del siglo XX, las sensaciones nacionales comenzaron a subir entre la élite intelectual del Chuvash. Conectaron con otros movimientos de la favorable-independencia de la minoría en el área media de Volga. La ideología marxista se presentó entre la población campesina más pobre y los trabajadores industriales. El 15 de mayo de 1917, el Chuvash se unió al movimiento de Idel-Ural y se unió a en diciembre de 1917 el estado efímero de Idel-Ural, cuando un acuerdo fue alcanzado con los representantes tártaros de dibujar la frontera del este de Chuvashia en el río de Sviaga. El Chuvash prometió respetar la religión de los tártaros islámicos y conceder los locales y la autonomía cultural dentro de la liga de los estados de Idel Ural. La frontera meridional con el Mordvins fue fijada a lo largo del río de Sura con las derechas iguales garantizadas al Chuvash que vivía al oeste del Sura. En el sur la frontera fue a lo largo del Barysh, del Bolshoi Akla y de los ríos de Tsilna entre Sura y Sviaga. En el norte había un conflicto con representantives de Mari pobló Tsykma (Kozmodemyansk) y otras áreas en Chuvashia. En 1918-1919, había una guerra civil amarga en el área entre el ejército rojo y el movimiento blanco. Esta batalla terminó con la victoria para el Bolsheviks, que estaba principalmente de origen ruso étnico, con el fuerte apoyo de las tropas de Nizhny Novgorod. El Bolsheviks eliminaron a los políticos orientados independencia local del Chuvash. Para ganar la ayuda de la población local, Lenin pidió un estado del Chuvash para ser creado dentro de la Unión Soviética. El 24 de junio de 1920, el Chuvash Oblast autónomo fue formado, que fue transformado en el Chuvash ASSR en abril de 1925. La campaña comunista 1930-1931 contra la clase campesina rica de Kulak, que dio lugar a su deportación a los campos de prisioneros del gulag y a la eliminación de granjas campesinas independientes, producción agrícola del Chuvash ASSR del hitthe difícilmente. La gran purgación trató en 1936-1938 un gran soplo a la élite intelectual del Chuvash. Muchos fueron tirados o deportados a los campos de prisioneros. La mayor parte de los profesores locales del Chuvash eran tiro, haciéndola difícil enseñar a Chuvash, pues los reemplazos rusos no sabían la lengua. Los rusos étnicos guardaron el control del área y el Russification de la gente del Chuvash y de Mari se intensificó. Durante el período 1930-1940 el cambio principalmente de la agricultura a la industria fue rubricado. En 1940 el Chuvash ASSR produjo la electricidad 35,000,000kWh, la madera cruda 848,000m2, la madera aserrada 369,000m2, el paño de algodón de los 40,000m, 200.000 pares de calcetería, 184.000 pares de calzado de cuero, y 600 toneladas de grasas animales. Según una orden con fecha del 28 de mayo de 1940 por el comité central del Partido Comunista, transfirieron a 20.000 familias campesinas koljosianas de Belorussian, a los Chuvash, Mordvin y el origen tártaro a los "nuevos distritos de la Leningrad Oblast y la república socialista soviética autónoma carelia", conquistados recientemente en la guerra Soviet-Finlandesa. En 1941, otras 20.000 familias siguieron, una familia que hacía un promedio de cinco personas. Lavrentiy Beria incluso sugerido para transferir la población entera del Chuvash de Chuvashia a Karelia para formar una correa de la seguridad de la población "contra los fascistas finlandeses". Durante la gran guerra patriótica y los rusos de la posguerra del período de la industrialización se trasladó cada vez más a Chuvashia. Poblaron las ciudades de extensión, pero la población rural seguía siendo sobre todo Chuvashians y Kuruk agrícola orientados Maris. En el sur de la república, los rusos y la otra gente de la minoría tienen gusto de los ucranianos, movidos adentro al trabajo en la industria creada recientemente Combinate del bosque del Chuvash. En 1964 el Chuvash ASSR produjo electricidad de 350.000.000 KVH, la madera cruda 1,073,000m2, la madera aserrada 760,000m2, el paño de algodón del 113,100,000m, 28.800.000 pares de calcetería, 1.800.000 pares de calzado de cuero, y 3.200 toneladas de grasas animales. El 1 de enero de 1966 la población del Chuvash ASSR era 1.178.000. La república tiene un patrimonio cultural fascinador, un resultado de la presencia étnica del Chuvash en la región. Las entidades culturales incluyen el teatro de la marioneta del estado del Chuvash y el Museo Nacional del Chuvash. Mientras que el ruso es la lengua de negocio predominante, la lengua del Chuvash todavía es hablada por muchos, especialmente en el país. La lengua del Chuvash pertenece al subgrupo de Bolgar del grupo de lengua de Turkic. En épocas antiguas un sistema rúnico de escritura fue utilizado. Chuvashi ahora utiliza una escritura cirílica modificada que fue adoptada en 1871. Hoy, la gente que vive en Chuvashia es muy orgullosa de su región y toma cuidado de su ciudad. Como consecuencia, Cheboksari se conoce como una de las ciudades más limpias de Rusia. Hay también un resurgimiento del orgullo nativo del Chuvash y mucha gente está mirando de nuevo a sus raíces del Chuvash y está explorando la cultura y la herencia y está volviendo a aprender la lengua. La mayoría de las muestras, de las señales de tráfico, y de las invitaciones del edificio están en ruso y Chuvash.
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Fabricado en 10/10/2009 6:07 PM
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